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» La question, telle que l'académie l’a posée, se divise 
en {rois parties que je rappellerai successivement, en 
comparant les réponses que les concurrents ont données à 
chacune d'elles. 
Première partie. 
» Eæxposer les systèmes proposés pour faire l'éducation 
intellectuelle el morale du sourd-muet. 
» L'auteur du mémoire n° 1 s’est abstenu, par des mo- 
tifs que nous ne pouvons admettre, de traiter cette partie 
de la question, dont son concurrent s'occupe, au contraire, 
avec détail , après avoir nettement expliqué la position du 
sourd-muet dépourvu d'éducation, et fixé le point de départ 
de son instruction. 
» Après ce début, l’auteur expose en les réduisant à 
trois , les systèmes inventés pour introduire les sourds- 
muets à la vie religieuse, morale et intellectuelle. 
» Premier système. — Ne pas enseigner de langue gram- 
maticale, mais donner des impressions ou rappeler des im- 
pressions reçues par le dessin ou par le langage des signes, 
en les combinant le mieux possible. 
» Après avoir comparé entre eux ces deux moyens d’in- 
terprétation, l’auteur conclut avec raison qu'ils ont chacun 
leur utilité relative, mais qu’ils ne peavent remplacer la 
langue, et qu'il est impossible de se borner à leur emploi 
exclusif, depuis que l'expérience et la logique ont montré 
qu'on peut très-bien enseigner la langue au sourd-muet. 
» Cette partie du mémoire me semble pouvoir être 
considérée comme neuve au point de vue de l’histoire de 
l'art. Parmi les faits cités par l’auteur, de sourds-muets 
qui ont été instruits par les arts du dessin et par la pan- 
tomime, il en est plusieurs qui se rapportent à notre pays. 
