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ties du discours. Dès que l'enfant mamie la partie la plus 
simple de la phrase, il attire son attention vers l'étude de 
la nature et l'observation de ce qui se passe en lui, afin 
d’en faire ressortir l’idée d’un être suprême et la connais- 
sance de l’âme et de ses facultés. Ces notions doivent, 
dans son opinion, servir de base au premier cours de l’en- 
seignement, parce ce qu'on ne peut sans elles, aborder 
l'instruction morale, 
» Dans la seconde section de son cours, il utilise la 
connaissance que l'élève a de la phrase normale ou régu- 
lière, pour lui enseigner toutes les modifications que nous 
y introduisons dans le discours, en commençant par la 
modification la plus simple, et en remontant à la plus com- 
pliquée. lei la partie historique de la religion sert plus 
particulièrement de texte à ses leçons. Dès le commence- 
ment du cours, il initie ses élèves à la science des nom- 
bres et aux éléments de la géographie. 
» Cest après avoir familiarisé l'élève avec toutes les mo- 
difications phraséologiques de nos langues, que l’auteur le 
fait passer à la troisième partie de son cours, qui est par- 
ticulièrement destiné à compléter l'instruction. En l’abor- 
dant l'enfant possède toutes les idées essentielles, et il 
connaît de la langue tout ce qu'il en faut pour les ex- 
primer. 
» Je m'arrête ici en vous disant, Messieurs, que cette 
partie du mémoire, dont je ne vous ai donné qu'une faible 
esquisse, sera lue et méditée avec le plus grand fruit par 
tous ceux qui se dévouent à l'instruction des sourds- 
muets. 
» Vous sentez déjà, par ce que j'ai eu l'honneur de 
vous dire, que vos commissaires jugent que le mémoire 
n° À ne remplit point les conditions du concours. Ce 
