(545 ) 
M. De Ram désirerait avoir des preuves qui pussent éla- 
blir d’une manière certaine l’âge de ces sortes de statuettes, 
qu'il persiste à considérer comme celtiques. 
D'abord, j'ai l'honneur de mettre sous les yeux de l’aca- 
démie un article de mon ami, M. Adrien de Longpérier (1). 
Il est vrai, je me hâte de le dire, dans cet article on ne 
traite que des figurines de fer. Mais il est facile de faire va- 
loir les mêmes arguments contre les figurines de bronze. I 
serait difficile de se persuader que ces statuettes, d’un tra- 
vail barbare, remontent aux siècles antérieurs à la conquête 
romaine. Hercule d’ailleurs n’est pas nommé, dans les 
Commentaires de César, parmi les dieux de la Grèce dont 
le culte se serait introduit chez nos ancêtres. On à pu, 
pendant la période romaine, imiter dans les Gaules les 
figures des dieux de Rome, ainsi que le prouvent les Hfer- 
cures , les Jupiters et même les Hercules gallo-romains qui 
vous sont connus. 
Mais une fois la forme romaine adoptée, il n’est pas 
probable qu’on soit revenu à la figure sauvage et barbare 
que l’on considère comme un Hercule. 
L’Ogmius de Lucien peut porter un nom barbare, sans 
que les statues qui le représentaient l’aient été. Les mon- 
naies de Postume, qui régnait dans les Gaules , nous mon- 
trent des Hercules à surnoms particuliers (Magusanus, 
Deusoniensis), mais dont la figure et les attributs répon- 
dent en tous points aux données classiques. 
L'absence de sexe chez plusieurs de ces figurines, comme 
le fait remarquer M. de Longpérier, prouve que leur origine 
ne peut être fort ancienne. Il y voit, et je partage entière- 
(1) Figurines de fer. Paris, 1840, in-8° avec une planche lithographiée. 
Tom. x1r. st) 
