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ment son avis à ce sujet, un signe non équivoque des in- 
fluences chrétiennes. J’en dis autant de la draperie qui en- 
toure les reins de la statuette de Casterlé. C’est ainsi que 
sur un beau médaillon d’or à l'effigie de Constantin, on 
voit des génies portant des guirlandes de fleurs, disposées 
de manière à leur servir de ceinture. M. Ch. Lenormant (1) 
a signalé cetle particularité comme devant se rapporter 
également à des idées de chasteté, dues aux influences de 
la religion chrétienne. 
Maintenant que représentent ces figurines soit de fer, soit 
de bronze ? Selon l'opinion de M. de Longpérier, ce sont 
des géants ou des sauvages destinés à veiller à la sûreté des 
personnes ou des richesses. Plusieurs de ces figurines ont 
servi d’ornements à des serrures de portes ou de coffres. 
On en connait qui servaient de support à des flambeaux, 
d’autres qui étaient posées sur des chenets, comme gardiens 
du foyer. M. de Longpérier se propose de faire imprimer 
dans la Revue archéologique (2), un nouveau travail sur la 
question soulevée par la découverte de la figurine de Cas- 
terlé ; ce savant publiera par la même occasion deux figu- 
rines de bronze inédites ; l’une appartient à un chenet. Je 
cite ici cette dernière figurine pour prouver que son origine 
n’est pas fort ancienne; M. de Longpérier, de son côté, a 
fait connaître une figurine de fer dont les pieds posent sur 
un cul-de-lampe gothique, de plus, au-dessus de la tête 
s'élève un clocheton qui, pour le style, rappelle les sculp- 
tures en bois ou en pierre qui ornent un grand nombre de 
monuments du moyen âge. 
(1) Zconographie des empereurs romains, page 121. Voyez la pl. LVIT, 
no 
(2) Chez Leleux, libraire-éditeur , 9, rue Pierre-Sarrasin. 
