(386) 
Commant poroie avoir bone espérance 
À bone amor et à loial amie 
Ne à bel vis ne à bele samblance ? 
Ja n’avenra à nul jor de ma vie. 
Amor m’estuet, ne m'en puis plus soulrir, 
Celi cui jà ne venra à plaisir, 
Siens sui, commant k’il m'en doive avenir 
Et se n’i Voi ne confort ne aïe. 
Commant arai ne conpert ne aïe 
De bone amor contre cui n’ai poisance ? 
Amor m'estuet , co ki ne m'aime mie, 
Si n’en arai fors anui et pénance, 
Ne jà nul jor n’el oserai jehir 
Celi ki tant me fait de maus soufrir 
Mais de tel mort m'a jugié à morir 
Dont ja ne quier avoir ma délivrance. 
Cil meysmes. (Musique.) 
Moult ai esté longement esbahis 
C’onques n’osai cançon.… 
IT. 
La chanson allége le travail de l’ouvrier, et la condition 
de l’ouvrier, aux différentes époques, est une des questions 
les plus intéressantes dont puisse se préoccuper un histo- 
rien philosophe. Le rôle des métiers dans les crises de la 
commune est ce qui a frappé le plus les écrivains; il leur 
promettait, en effet, des couleurs fortes et tranchées, des 
tableaux animés. Et d’ailleurs, les matériaux s’offraient 
d'eux-mêmes dans les poudreuses chroniques. Mais la vie 
intérieure de l'artisan, ses droits, ses priviléges , ses rap- 
ports avec les autres citoyens sont moins connus. Le livre 
d'Élienne Boileau, si parfaitement commenté par M. Dep- 
