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prendre part à leurs cérémonies. Des inscriptions, dont 
les plus anciennes remontent au second siècle de notre 
ère, mentionnent des prêtres et des prêtresses de Cybèle 
avec des noms latins (1). 
Le culte de la mère des dieux ne se concentra pas dans 
Rome ni même en Italie, il se répandit aussi dans les 
provinces. Il paraît avoir rencontré beaucoup de prosély- 
tisme dans les Gaules, principalement dans le Midi, où 
l'influence romaine se fit plus fortement sentir. On en a 
trouvé des vestiges à Pennes (2) à Orange (5), à Riez (4), 
à Arles (5), à Die (6), à Valence (7), à Lyon (8), à l'Er- 
mitage près de Tain (9), à Narbonne (10) à Leitoure (11). 
Ces vestiges disparaissent vers le Nord , et Tournay, où il 
exista un collége de Galles (12), est la dernière limite que 
(1) Cf. Zoega, L. c., pp. 51 et 92 sq. 
(2) Inscription chez Muratori, Thesaur. inscript., p. 185, 3. Orelli, 
Inscr. latin. select., n° 1896. 
(5) Muratori, 150, 2. Millin, 7’oyage dans le midi de la France, t. I, 
p. 154. 
(4) Muratori, 52, 5. Millin. , L.c., t. III, p. 48. 
(5) Autel de la bonne déesse, chez Millin., 2bid., t. III, p. 503 sv. Atlas, 
pl. XXVIIL, n°6. 
(6) Inscription publiée par Spon, Wüscellan., p. 98, LIX. Orelli, 2532. 
(7) Autel taurobolique, voy. Millin., 2bid., t. II, p. 88 sv. Atlas, . 
pl. XXVIT, 5 et G. 
(8) Inscriptions tauroboliques publiées entre autres par Muratori, 335, 4. 
Millin. , t. I, p. 522. Orelli, 2329 et 2595. 
(9) Gruter, p. xxx, 2. Millin., ébéd., t. II, p. 75. 
(10) Muratori, 150, 3. Orelli, 2527. 
(11) Donati, p. 181 , 1. Orelli, 2551. 
(12) Ce fait résulte de la découverte d’une pierre funéraire qu’un archi- 
galle s'était fait ériger de son vivant. L'inscription en a été publiée plusieurs 
fois. Voy. Bulletin des sciences historiques , février 1827, p. 145 ; Orelli, 
2521. Du Mortier, Pulletin de l’académie de Bruxelles, juillet 1845, t. XII, 
part. II, p. 125. 
