— 587 — 



filosofo. Impossibile addentrarsi qui in si vasto argomento, e nondimeno 

 é necessario averne un' idea affine di spiegar l'uomo che stiamo qui esal- 

 tando. Pai e ani é nato, cresciuto e nudrito del latte e dell'alimento ro- 

 busto fortificante di quella sostanza purissima summenzionata: è nato 

 coli' indole tutta propensa e inclinata a filosofia, alla scienza, alle lettere; 

 ed ha sentito per tempo l' armonia del suono della voce e degli scritti del 

 gran maestro, e degli altri maestri che lo circondavano, tutti con esso 

 concordi, ed intenti a fomentare e accarezzare quell'indole sua. Il suono 

 fondamentale di queir armonia era questo : che la filosofia non ha confine, 

 — che tutto quello che esiste le appartiene — che tutte le scienze fanno 

 parte eli essa — che la sola filosofia è quella scienza che abbraccia, e 

 comprende tutte le altre, perché ella è la scienza di tutte le cose che pos- 

 sono cadere sotto la cognizione dell' uomo — che la prima cosa neces- 

 saria al filosofo é un acuta e profonda dialettica — che l' essenza sua 

 intima, come dir la sua anima e il suo spirito sono i principii universali 

 che diconsi Metafisici, che danno l'essere e la vita alle scienze, e dai 

 quali è sòrta e discesa la Morale; la quale se il filosofo non saprà, né 

 avrà cognizione delle virtù, né dei vizi, né saprà ragionare del fine del- 

 l'uomo, né della felicità non si sa che voglia egli farsi della sua filosofia. 



E si aggiungeva che oltre tutto, il filosofo intero conoscerà la scienza 

 economica e la politica, e la storia e la giurisprudenza: e sarà eloquente, 

 e meglio poi se sia ancora Poeta — e avrà a possedere tutte le parti 

 della fisica, procedendo a cercare i principii e le cause dei fatti materiali 

 e sensibili, avendo sempre compagne la Geometria e l'Algebra, colle quali 

 entrerà ampiamente nella Meccanica, nell'Ottica, nell'Astronomia e sarà 

 peritissimo della Storia delle singole scienze e dei diversi sistemi della 

 stessa filosofia per accogliere il vero di ognuno di essi e rigettarne il falso. 



A queste idee cosi vaste, comprensive di tutti gli elementi dello scibile, 

 il Zanotti aggiungeva le novità da lui portate allora nella sua scuola; 

 del metodo Neutoniano, e delle verità importanti contenute nel Cartesia- 

 nismo , benché per sé difettivo, e delle dottrine di Leibnizio, e di 

 Malebranche, e le nuove maniere d'insegnamento da lui introdotte più 

 libere, larghe e gradevoli di quelle dell'antica scolastica che non molto 

 prima ancora vigevano, senza però abbandonare la grand' arma del Sillo- 

 gismo. Ed ecco qual doveva essere necessariamente, per ciò che si é detto, 

 la filosofia, tradizionale e moderna ad un tempo, nella scuola di Luigi 

 Pai e ani. In essa però ancora entrava il gran quadro delle origini storiche 

 della filosofia italica, delle quali tutti i letterati e scienziati, filosofi, ora- 

 tori e poeti anteriori e presenti di essa scuola abbellivano o nobilitavano 

 le loro orazioni, prolusioni, discorsi e poesie, partendo dalle antichissime 

 tradizioni delle idee pitagoriche tanto diffuse in Etruria, e tanto poscia 



