﻿Verhalten der Gemeinschaften, der Gemeinden etc. 481 



Andererseits aber kann man es bei einer solchen 

 Sachlage auch dem Einzelnen, der bisher nach Kräften das 

 Seine gethan hatte, um das Unheil von sich abzuwehren, 

 nicht verdenken, wenn er schliesslich verzweifelt die Hände 

 in den Schooss legt, weil immer neue Scharen von Feinden 

 von den Feldern der Unthätigen her nach seinen eigenen, 

 durch seine mühe- und kostenreiche Arbeit noch erhaltenen, 

 einrücken. Auch er ruft dann die Hilfe der Allgemein- 

 heit an und, wiewohl in seinem Falle mit vollster Berech- 

 tigung, doch auch ohne den gewünschten Erfolg, weil eben 

 das Uebel schon ein Ausmass angenommen hat, das über 

 Menschenkraft hinausgeht 932 ). Ebenso ist es ganz menschlich 



932 ) Dass das kein theoretisch konstruiertes Bild ist, mögen einige 

 Beispiele, die von den Farmern Südafrikas selbst im Agric. Journ. der 

 Kapkolonie angeführt werden: V. 1892. S 30/3 1. P. Weyer, Destruction 

 of Locusts: „Ich möchte feststellen, dass ich im vergangenen Jahre alle 

 Heuschrecken, die auf meiner über 5000 (Kapschen = nahezu 1 ha) 

 Morgen ebenen Landes enthaltenden Besitzung, die zum Brutgrunde wie 

 geschaffen ist, ausschlüpften, vernichtet habe. . . . Aber am Abend, 

 als ich die meinigen alle getötet hatte, kamen die von meinen Nach- 

 barn längsmarschiert und thaten meinen Feldern grossen Schaden." 

 Ebenda S. 226/227. An Anxious Farmer: ,,Der einzelne Farmer hat 

 wenig Aussicht, seine Ernte zu retten und wenn er jede nur mögliche 

 Anstrengung macht. Das habe ich im letzten Jahr selber erfahren, als 

 ich glücklich meine Felder mittels der der Gelegenheit angepassten 

 Methoden . . . vor den Hupfern gerettet hatte. Da kamen plötzlich die 

 Flieger in unzählbaren Millionen, wie ein dichter Schneesturm und 

 fegten mir in wenigen Stunden die Saaten so gründlich weg, dass ich 

 noch nicht einmal die Aussaat erntete." Und ebenda S. 76, Hellier, 

 Report: „Ein Gutsbesitzer mag jeden Schwann töten, der bei ihm aus- 

 geschlüpft ist, und doch wird seine ganze Ernte vernichtet und sein 

 ganzes Feld kahl gefressen von Schwärmen, die auf anderer Leute 

 Land ausgekommen sind." Kein Wunder, dass da auch anfänglich 

 Willigen die Lust zu solch schliesslich doch unnützer Arbeit ausgeht, 

 z. B. Ebenda XVII. 1900, S. 314, Alexandria: „Wozu soll ich denn 

 alle Hupfer auf meinerjFarm vernichten, wenn meine Nachbarn nicht 

 dasselbe thun?" und S. 640, Mqanduli, heisst es: „Die Eingeborenen 

 sind sich lebhaft der Notwendigkeit bewusst, die Hupfer zu töten; da 

 aber kein Gesetz besteht, dass Nachbarn und andere Leute, die sich 

 an der Vernichtung nicht beteiligen wollen, bestraft, so verlieren selbst 

 die die am Werke sind, die Lust dazu." 



Sander, Wanderheuschrecken. 3* 



