﻿Verhalten der Gemeinschaften, der Gemeinden etc. 509 



reichung des Zweckes beitragen könnten. Doch davon 

 später mehr. 



Zur Abwehr der Heuschreckengefahr sind in erster 

 Linie natürlich die unmittelbar von dieser Betroffenen ver- 

 pflichtet. Sie sind auch die körperlich gerade für diese 

 Art Arbeiten Leistungsfähigsten und am besten Eingelernten. 

 Deshalb und weil sie eben am unmittelbarsten bedroht sind,, 

 ist es durchaus gerecht, sie zuerst und in erhöhtem Masse 

 zur persönlichen Abwehrleistung heranzuziehen. Natür- 

 lich jeden nach seiner Fähigkeit: der gewöhnliche Land- 

 arbeiter wird Besseres in eigenster persönlicher Arbeit, z. B. 

 Gräbenziehen, Heuschrecken -Erschlagen und dergleichen 

 leisten; der Besitzer und seine Beamten dagegen besser als 

 Leiter und Beaufsichtigende zu verwenden sein. Im übrigen 

 sind, wie bereits mehrfach hervorgehoben wurde, auch 

 Frauen und Kinder zu vielen Arten der Heuschreckenabwehr 

 recht brauchbar. Wird die ganze Arbeiterfrage in der 

 Weise geregelt, dass ein unmittelbarer Zwang zur persön- 

 lichen Arbeitsleistung für die allerschwersten Fälle aufgespart 

 wird, dagegen der allgemeine Zwang in einer Verpflichtung 

 zu einer Beitragsleistung in Geld oder Geldwert besteht, 

 und wird die eigentliche Arbeit in Akkord vergeben, wozu 

 eben die Beiträge die Mittel schaffen, so ist kein Grund ein- 

 zusehen, weshalb man nicht auch Frauen und Kinder zu 

 geeigneten Arbeiten zulassen soll. Die Zahl der zur Ver- 

 fügung stehenden und zu solcher Arbeit körperlich Ge- 

 schickten wird dadurch in recht erheblichem Masse ver- 

 mehrt und dadurch werden wieder, wegen des grösseren 

 Arbeiterangebots, die Unkosten verringert. 



Es wird sich dann die Zahl der Fälle, wo wirklich 

 jeder irgend Leistungsfähige zu persönlicher Arbeit zwangs- 

 weise herangezogen werden muss, soll ein Erfolg erzielt 

 werden, wesentlich verringern. 



Dass ein Zwang seitens der Allgemeinheit gegenüber 

 Widerwilligen oder Trägen berechtigt ist, darüber kann wohl 

 kein Zweifel walten. Denn durch ihre Unthätigkeit gefährden 



