76 Verdacht der Zauberei. Ein Tanzfest. 



silber in eine flache, auf den Erdboden gestellte Schale giesst, um 

 dadurch einen ebenen Spiegel herzustellen. In diesem betrachtet man 

 nun das zu beobachtende Gestirn. Weil das Auge aber hierfür in 

 einer bestimmten Entfernung und Richtung vom Quecksilberspiegel 

 sein muss, so pflegt ein Hin- und Herneigen des Kopfes und auch 

 des Körpers erforderlich zu sein, damit die richtige Stellung gefunden 

 werde. Genau dasselbe aber thut der Fetischdoctor, der bei Mond- 

 schein seine Künste treibt. Er legt nämlich einen kleinen Spiegel 

 auf die Erde und betrachtet darin den Mond, indem er Haupt und 

 Körper geheimnissvoll bewegt und hin und her dreht. In einem 

 neben dem Spiegel aufgestellten Gefäss finden sich flüssige Zauber- 

 mittel, die der Nganga in eine andere Schüssel mittelst einer aus 

 einem Blatte geformten Düte umgiesst. Der Schüssel entsprach nun 

 vollständig die Flasche, aus welcher das Quecksilber in die Schale 

 gegossen und in Avelche es vermittelst einer Papierdüte zurückgefüllt 

 wird. Das Quecksilber selbst war das eigentliche Zaubermittel. Es 

 konnte also den Negern kaum ein Vorwurf gemacht werden, wenn 

 sie mich mit scheuem Bangen operiren sahen und sich selbst unbe- 

 wusst zu meinen Zaubereien in Beziehung gesetzt glaubten. 



Der wichtige Tag, an welchem sich zuerst Weisse gezeigt hatten, 

 war für Nkondo ein Feiertag, dem nächtlicher Tanz nicht fehlen 

 durfte. So wurde denn eine grosse Festlichkeit arrangirt, welche die 

 ganze Nacht bis zur aufgehenden Sonne währte und eine Quelle nie 

 versiechender Lust für alle Betheiligten zu sein schien. Diese Neger- 

 tänze sind stets Quadrillen, da man Rundtänze g'ar nicht kennt. Sie 

 unterscheiden sich vor Allem von den bei Europäern üblichen Ver- 

 gnügungen dieser Art dadurch, dass die Anwesenheit des weiblichen 

 Geschlechtes durchaus nicht erforderlich scheint, und dass jeder Tan- 

 zende seinen Beitrag zur Musik der Trommeln durch lautes, rhyth- 

 misches Singen liefert. Auch hierbei ist die bei den Canoefahrten 

 erwähnte Improvisation des Einzelnen, dem der Chor antwortet, be- 

 liebt. Die innige Versenkung des Tänzers in seine Beschäftigung 

 ist sehr charakteristisch: er betreibt sie wie der Gelehrte seine Wis- 

 senschaft — um ihrer selbst willen — und nimmt nur so viel Rück- 

 sicht auf die nächststehenden Mittänzer als nöthig ist, damit seine 

 eigne Bewegung nicht gestört wird. Der Platz, dessen er bedarf, ist 

 äusserst gering; sein Tanz besteht mehr in einem Treten auf der Stelle 

 und intensiven Körperbewegungen, namentlich Drehungen der Hüfte, 

 als in einem raschen Dahinfliegen über den Boden. Die Musik liefern 

 Trommeln von jener Art, welche die Bafiote „Ndungu" nennen. Die 

 Ndungu ist eine Langtrommel und besteht aus einem zwei bis fünf 



