jjq Vorbereitungen zur Weiterreise. 



hätte er behaupten können, er werde sich aus einem weissen Mann 

 in einen schwarzen verwandeln. Die Eingeborenen hielten mein Vor- 

 haben kaum für ernsthaft. Sie giengen zu allererst darauf ein, wie 

 man auf einen Scherz eingeht, und als die Ueberzeugung in ihnen auf- 

 dämmerte , dass von einem Scherz doch wol nicht die Rede sei, 

 wollten sie überhaupt Nichts mehr von der Sache wissen. Aber meine 

 Lebensweise, das theil weise Annehmen der Sitten der Neger, das 

 viele Ausfragen am nächtlichen Feuer und vor Allem das Mirakel, 

 dass ich wie ein Bayombe tagelang durch den Wald wandern konnte, 

 bewirkten allmählich eine Sinnesänderung. Die Neger sahen, dass es 

 nur an ihnen, nicht aber an dem Weissen liegen würde, wenn die 

 Reise nach Yangela nicht zu Stande käme. 



Es gelang mir daher wirklich unter dem Beistande Makossus 

 allmählich zwölf Neger, sechs Bavili und sechs Bayombe, zu engagiren. 

 Darunter befand sich der eigne Bruder jenes Händlers. Er behauptete 

 das Land zu kennen, sprach portugiesisch und sollte als Führer und 

 Dolmetscher dienen; der Mann war also ein grosser Schatz für mich; 

 leider wurde er krank, noch vor dem Aufbruch, und die Noth war 

 gross, einen Ersatz zu finden. Es fand sich denn auch keiner, und 

 der nur sehr dürftig portugiesisch redende Koch Nduli musste den 

 Ausfall ersetzen, so gut es angieng. Ich theilte das Gepäck in zehn 

 leichte Lasten für die Leute. Die meisten Sachen waren in Muteten 

 (lange, einheimische Tragkörbe) verpackt, nur die nothwendigen Bü- 

 cher und das Wenige, was ich an Kleidern und Wäsche besass, be- 

 fand sich in zwei Koffern. Den Prismenkreis und den künstlichen 

 Horizont liess ich, nur in wasserdichtes Zeug verpackt, durch einen 

 besonders geschickten Neger tragen, der stets bei mir bleiben musste. 

 Ein grosser, korbumflochtener Glasballon, ein sogenannter Garafäo der 

 Portugiesen, bis oben hin mit Rum gefüllt, war eine Last für sich; 

 sein Inhalt sollte mir den Weg bahnen helfen. Im Uebrigen bildeten 

 Zeug, Perlen, Messingringe, Spiegel und Messer meine Tauschartikel. 

 An Provisionen besass ich nur einen Sack mit Reis, Thee und etwas 

 Cognac; den Rest des Benöthigten hoffte ich von den Eingeborenen 

 einhandeln zu können. 



Man kauft Nahrungsmittel meist von den Weibern ein, nament- 

 lich den Maniok, und darnach musste die Auswahl der Zahlungsmittel 

 getroffen werden. Verhältnissmässig war ich nur auf geringe Schwie- 

 rigkeiten beim Engagiren der Träger gestossen; denn was sind acht 

 Tage des Wartens und der Hin- und Herrede in Africa? Der 

 Grund war der, dass es sich nicht um ein unbestimmtes Ziel handelte, 

 sondern um einen, im Vertrag ausdrücklich bezeichneten Ort, den der 



