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sich allen Fährlichkeiten einer Reise in's Unbekannte aussetzt? Was 

 will der fremde Mann? Will er geheime Zaubermittel in's Land 

 tragen, die Fetische gegen das Volk erzürnen? Will er ihm Blat- 

 tern, Regenlosigkeit oder Ueberschwemmung bringen? Will er 

 nachdringenden Europäern den Weg der Eroberung zeigen oder 

 will er sich zu den fernen Menschenfressern begeben, um mit ihnen 

 zurückzukehren, das Küstenland im Rücken zu überfallen und heim- 

 zusuchen? Das einzige Motiv für das Erscheinen des Weissen, das 

 dem Neger fassbar bleibt, ist Gewinnsucht, d. h. Handel; und den- 

 noch würde man in der Annahme irren, dass dem weissen Händler 

 das Eindringen leichter sei als dem wissenschaftlichen Reisenden. 

 Es tritt nur an die Stelle des einen Hindernisses ein anderes. Das 

 Unerklärliche der Handlung verschwindet freilich, aber nicht das Un- 

 erwünschte, die einheimischen Interessen Schädigende. Den Handel 

 ausserhalb der Küstenzone in dem zunächst daran anstossenden Ge- 

 biet betrachten die Loango- Neger als ihr Monopol; sie wollen, dass 

 derselbe staffelweise der Küste zugeführt und durch ihre Hand dem 

 weissen Händler übermittelt werde. 



Nach diesen Auseinandersetzungen darf es nicht mehr Wunder 

 nehmen, dass die Loangoküste dem Reisenden keine Träger liefert. 

 Trotzdem machte ich den Versuch, weil die Noth mich zwang, und 

 das folgende Capitel wird zeigen, wie derselbe ausfiel. 



Es erscheint nun sehr verlockend, ein Auskunftsmittel zu wählen, 

 das, indem es dem Reisenden Erfolg verspricht, gleichzeitig den For- 

 derungen edler Menschlichkeit gerecht wird; ich meine, Sclaven durch 

 Ankauf frei zu machen, und aus ihnen die Trägercolonne herzustellen. 



Die Sclaverei tritt in Loango in sehr milder Form auf. Von den 

 Schrecken, die unser Humanitätsgefühl empören, wie Nachtigal sie 

 auf seinem Bagirmizuge beobachtet und geschildert hat, findet sich 

 keine Spur. Sowol die Eingeborenen- wie die europäischen Händler 

 besitzen Sclaven, die zum Theil einheimisch und durch Schulden in 

 Sclaverei gerathen, zum Theil importirt, sämmtlich mit den Sitten 

 und Gewohnheiten der Loangesen vertraut und verwachsen sind. 

 Durch diesen vorhandenen Stamm werden neu hinzukommende Sclaven 

 in die ihnen fremdartigen Verhältnisse leicht eingeführt. Es würde 

 also Nichts einfacher erscheinen, als gute Sclaven an Ort und Stelle 

 zu kaufen und ungesäumt mit ihnen aufzubrechen. Dem steht aber 

 entgegen, dass die Brauchbarkeit der Sclaven kein absoluter, sondern 

 ein relativer Begriff ist. Derselbe Sclave, der sich tadellos bei seinem 

 Herrn benommen hat, kann, wenn er in andre Hände übergeht, ein 

 Ausbund von Nichtsnutzigkeit und Schlechtigkeit werden; er ist nur 



