Bayakafrauen. Töpferei. Tragkörbe. ign 



ertheilt wird; in Loango wird diese Sitte vorwiegend nur von Frauen 

 geübt. Es lässt sich kaum denken, dass Eitelkeit die Ursache der 

 Hauteinreibungen ist, es ist wahrscheinlicher, dass irgend ein medi- 

 cinischer Aberglaube zu Grunde liegt. Auch Tätowirungen kommen 

 bei den Männern vor, wobei das Hautrelief der in die Haut einge- 

 schnittenen Figuren auffällt. Was sonst ah äusserem Schmuck ver- 

 wendet wird, beschränkt sich auf eiserne Arm- und Beinringe. 



Für die Frauen, die sich gleichfalls mit einem Lendenschurz be- 

 kleiden, ist das Kopftuch aus Pfianzenzeug sehr charakteristisch: es 

 wird ähnlich wie bei unseren Bauerfrauen hinten durch einen ein- 

 fachen Knoten zusammengehalten, während es der Anordnung des 

 Wollhaares gemäss vorn einen Wulst bildet, der den Vorderkopf 

 überragt. Hinter diesem Wulst liegt der Riemen des Tragkorbes 

 auf, in welchem die Weiber, und nur diese, Feldfrüchte und beliebige 

 andere Gegenstände fortschaffen. Wo das Kopftuch fehlt, pflegen 

 platte anliegende Zöpfe getragen zu werden, die sich parallel über 

 den Kopf hinziehen. Sehr häufig sah ich bei den Bayakafrauen eine 

 eigenthümliche Tätowirung auf Stirn und Schläfen, neun, beziehungs- 

 weise sechszehn grosse, beträchtlich hervortretende Puncte in der 

 Anordnung eines auf die Spitze gestellten Quadrates. Die Kinder 

 werden, was ich auch bereits bei den Bakunya gesehen, von den 

 Müttern vielfach mittelst eines bandelierartigen Riemens getragen, der 

 von der einen Schulter zur andern Hüfte geht. Das Kind sitzt auf 

 dem breiten Riemen und umklammert die Hüfte der Mutter mit den 

 Beinchen. Glasperlen sind im Bayakalande ein gesuchterer Frauen- 

 schmuck als im Loango-Litoral ; aber gebogene Messingspangen für 

 den Hals, Messing- und Kupferringe für Unterarme und Unter- 

 schenkel erhalten den Vorzug. Neben dem Ackerbau betreiben die 

 Bayaka auch das Töpferhandwerk. Die Töpferscheibe ist unbekannt, 

 aber die aus Thon bereitete Masse wird sehr geschickt mit einer 

 freien Hand und einer mit einem Stäbchen versehenen in die ge- 

 wünschte Form gebracht. Der Topf bleibt längere Zeit der Sonne 

 und der freien Luft ausgesetzt, um dann später im Feuer gebrannt 

 zu werden. 



Von sonstigen africanischen Gewohnheiten durchaus abweichend 

 ist die Art, wie die Bayaka (die Männer) ihre Lasten fortschaffen. 

 Die Tragkörbe sind von derselben Form und Grösse, wie die früher 

 beschriebenen Muteten, sie werden aber hier niemals auf dem Kopfe 

 oder der Schulter getragen, sondern stets auf dem Rücken. Zu 

 diesem Zweck ist jede Bayaka-Muteta mit drei breiten, aus Bast ge- 

 fertigten Tragriemen versehen, von denen zwei für die Schultern, 



