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2oO Fetische für Frauen. Todtenbestattung. 



der dritte für den Kopf bestimmt sind. Die Muteta überragt den 

 Träger etwa um Kopfeslänge. Der Kopf- oder Stirnriemen dient 

 hauptsächlich dazu, die Last zu halten, wenn die Schultern ermü- 

 det sind. 



Dem Fetischcultus sind begreiflicher Weise auch die Bayaka 

 ergeben. Die Thierschädel-Fetische theilen sie mit den Bayombe und 

 Bakunya, und hier wie dort trifft man selten eine Schädelanhäufung 

 ohne Gorillaschädel. Da die genannten Fetische der localen Jagd- 

 beute ihre Entstehung verdanken, so geben sie eine nicht zu unter- 

 schätzende Andeutung über den Verbreitungsbezirk dieses so ge- 

 schätzten anthropomorphen Affen. Als neu können die Bayaka den 

 Fetisch Muiri für sich beanspruchen, der bei ihnen in einem leicht er- 

 klärlichen Ansehen steht. Er sichert nämlich den Männern eine 

 ebenso vollständige wie bequeme Herrschaft über das weibliche Ge- 

 schlecht. Die Frauen oder Mädchen dürfen diesen Fetisch nie er- 

 blicken und fliehen furchterfüllt, sobald er vorübergetragen wird. 

 Dem Muiri haben es die Bayaka -Weiber zu danken, dass sie weder 

 Hühner noch Ziegen essen dürfen; er ist es, durch dessen Mund die 

 Männer ihren Frauen Forderungen bezüglich der Bestellung der 

 Felder, der Beschaffung oder des Verkaufes von Lebensmitteln ver- 

 künden lassen. Auch viele der anderen Fetische z. B. Buanda, Man- 

 yeko, Bangoyo sollen mehr oder minder den Zweck erfüllen, den 

 Weibern Furcht einzuflössen und sie zu willenlosen Werkzeugen der 

 Männer zu machen, 



Höchst befremdend erscheint in dem von mir besuchten Theile 

 des Bayakalandes die Sitte des Begrabens. Die Leichen der Armen 

 nämlich werden eingewickelt, in den Wald getragen und daselbst am 

 Ast irgend eines Baumes festgebunden; die Leichen der Vornehmen 

 dagegen werden, nachdem ihnen die Kniee an die Brust gedrückt 

 sind, ebenfalls in den Wald gebracht und in eine flache Vertiefung 

 des Bodens gesetzt, während der darüber hervorragende Theil mit 

 trockenem Holze bedeckt wird. Jede Leiche wird vor dem Einwickeln 

 secirt, damit der Nganga aus den Eingeweiden ersehen kann, ob der 

 Tod auf natürliche Weise oder durch einen Zauberer erfolgt ist. 



Nichts fällt dem Reisenden, dessen Ohr bereits an die Sprache 

 der Bafiote und Bayombe gewöhnt ist, so sehr bei der ersten Begeg- 

 nung jnit Bayaka auf als das Singende und Einschmeichelnde ihrer 

 Sprache. Man wird angenehm davon berührt, weil man glaubt, dass 

 zu diesen sanften Zungen auch sanfte Menschen gehören müssen. 

 Die Sprache selbst ist eng verwandt mit dem Fiote, wahrscheinlich 

 nur ein stark veränderter Dialekt. Manche scheinbar ganz verschie- 



