2 Stämme: Art, Namen und Vermischung. 



Ländern, Gauen oder Ortschaften, doch sind nur die alten Land- und 

 Gaunamen dem Wechsel nicht unterworfen. Allgemein , und besonders 

 im Gegensatz zu anderen Stämmen, bezeichnen sie sich als Bafiöti, sing. 

 Mrlöti, selten Mufiöti, welcher Name indessen kaum als der eines ge- 

 schlossenen alten Stammes zu nehmen ist. Er bedeutet dunkle, nämlich 

 dunkelhäutige Menschen — bäntu ba fiöte — im Gegensatze zu hell- 

 häutigen Menschen, Bandündu — bäntu ba ndündu — , die in ihren 

 Überlieferungen eine Rolle spielen. 



Ebensowenig wie die Bezeichnungen Baloängo, Bangöyo, Baköngo, 

 die keiner Erklärung bedürfen, sind andere, wie Bawlli, Bayömbi als solche 

 von Stämmen zu betrachten. Bawlli heissen die Bafiöti des Küstenstriches,. 

 Bayömbi die des gebirgigen Hinterlandes, die am Eusse und an den 

 Westhängen des Yömbischen Waldes — missltu mi Yömbe — hausen. 

 Die Küstenleute, die seit Jahrhunderten mit den Europäern unmittelbar 

 verkehren und den Zwischenhandel besorgen, dünken sich höher als die 

 Bayömbi und sprechen von ihnen nebst Hintersassen gern als von Wald- 

 leuten, Buschnegern: Banssltu oder bäntu ba nssltu. Diese haben das 

 heimgegeben, indem sie die geriebenen Küstenleute Bawlli, nämlich Gauner, 

 Bauernfänger nannten. Denn sie sind von ihnen nicht bloss im Handel 

 geschröpft worden, und werden es noch heute, sondern sie haben vormals 

 oft genug Angehörige am Meere verloren, die mit List oder Gewalt den 

 darauf eingerichteten europäischen Sklavenhändlern überliefert wurden.*) 



Die Bafiöti sind weder unvermischt noch, seit dem Verfalle ihrer 

 Staatswesen, überall in ihrer Heimat die Herren geblieben. 



Aus dem Hinterlande zum Meere, nach den verlockenden Schätzen 

 der Europäer drängende Stämme haben zwar das der Loängoküste gleich- 

 sam als Bollwerk dienende unwegsame westafrikanische Schiefergebirge 

 nicht in geschlossener Masse überschritten, doch sind Gruppen von Ban- 

 yängela und Bayäka, sogar von Bakflnya allenthalben über die westlichen 

 Ketten in das hügelige Vorland herabgestiegen. Von Norden her, aus 

 dem Hinterlande der Bai von Yümba (Mayümba), sind Balümbu längs 

 der Küste bis zum Nümbifluss, weiter binnenwärts bis an die Nängasümpfe 

 und bis zum Kullufluss gewandert (Karte im ersten Bande). 



Von Süden her haben Missolöngo (Mussorongo), als arge Elusspiraten 

 verrufen und einst sogar im Kongo ankernden oder festgelaufenen Schiffen 

 gefährlich, den grossen Strom gekreuzt und sich auf seinen Inseln sowie 

 in Waldwinkeln am Nordufer eingenistet. Ein nach Tausenden zählender 



*) Der Name Bawlli könnte freilich auch herkommen von kuwila, verbunden, fest 

 vereinigt, umschlossen sein, sowie von mwila, luwilu, worunter das Bindende einer Ge- 

 meinschaft im Sinne des Totemismus zu verstehen ist. Doch die alle Bewohner des 

 Küstenstriches, auch noch südlich vom Kongo, treffende Bezeichnung wird besser erklärt, 

 wie es oben 2-eschehen ist. 



