Einwanderer und Auswanderer. 3 



Zug von Missolöngo, sogenannten Christen, ist gegen Ende des siebzehnten 

 Jahrhunderts in Kaköngo bis zum Südufer des Tschiloängoflusses einge- 

 wandert, wo die Nachkommen sich recht nichtsnutzig betragen. 



Umgekehrt haben wieder Bafiöti freiwillig oder gezwungen ihre Heimat 

 verlassen. Durch Überlieferungen bestätigt wird dies für diejenigen, 

 welche in ziemlicher Anzahl jenseits des Bänya in Yümba unter den 

 Balümbu und, in Abteilungen, noch weiter nordwärts bis in das Ogöwe- 

 gebiet hin hausen. Die Fernsten sind vielleicht durch küstenwärts drängende 

 Inlandstämme abgeschnitten worden; die Nächsten sind mutmasslich im 

 achtzehnten Jahrhundert, wegen Unbotmässigkeit gegen einen der letzten 

 Oberherrn von Loängo bekriegt und aus den nördlichen Gebieten des 

 Reiches vertrieben worden. 



Nicht anders wird es den Bafiöti ergangen sein, die verhältnismässig 

 sehr weit landeinwärts gezogen sind. Fern im Gebirge, im Gebiete des 

 Luosehi, eines rechtsseitigen Zuflusses des Kongo, stiessen wir auf eine 

 Anzahl behaglicher Dörfer, deren saubere und gastfreundliche Insassen 

 sich auffällig von den sie umgebenden Stämmen unterschieden. Wir be- 

 finden uns unter Bayömbi. Die Leute, von denen noch mehr zu be- 

 richten sein wird , wussten , dass ihre Altvorderen von Westen her 

 gekommen waren. Bei ihnen hatten sich kennzeichnende Sitten und 

 Gebräuche erhalten, die im Vorlande kaum noch im Schwange sind. 



Andere Bafiöti des Küstenlandes sind weit südwärts nach dei por- 

 tugiesischen Besitzungen gewandert, wo sie als Handwerker, namentlich 

 als Schmiede — mfüsi, plur. bafüsi — sich festgesetzt und eigene Dörfer, 

 sogar förmliche Kolonien gegründet haben. Einige dieser Siedlungen 

 sind im Verlaufe von Menschenaltern zu derartiger Bedeutung gelangt, 

 dass die politischen Machthaber sie berücksichtigen müssen. Die Nach- 

 kommen solcher ausgewanderter Bafiöti, die noch in lockerer Verbindung 

 mit der Heimat stehen und von dorther gelegentlich Zuzug erhalten, 

 finden sich in geschlossenen Gemeinschaften als Bawlli, Bawidi, Bafüsi 

 oder als Bätua, Fremdlinge, im Hinterlande des von Mussera bis St. Paul 

 de Loanda reichenden Küstenstriches. Zu vielen Tausenden vereint und 

 reich an Rindern sollen sie im Ndembolande, im Gebiete des oberen 

 Dändeflusses ein kräftiges Staatswesen gegründet haben. Eine abgezweigte 

 Gemeinde soll noch weiter südwärts, in der Nachbarschaft von Mossä- 

 medes hausen. 



Die allenthalben in die Randgebiete der Loängoküste eingerückten 

 Nachbarn, also die Balümbu, Bayäka, Banyängela, Missolöngo und wie 

 sie sonst noch heissen mögen, leben einzeln, in Familien und Gemeinden 

 mit und zwischen den Bafiöti, die selbst wieder in ähnlicher Weise über 

 ihr engeres Vaterland hinausgreifen. Alle reden die nämliche, mundart- 

 lich allerdings bemerkenswert abweichende Sprache. Bei allen lassen 



