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und ein gewisses Schaugepränge bei Begräbnissen von Häuptlingen nicht 

 veranstalten sollen. Immerhin schliessen sie Ehen mit den Bafiöti und 

 sind sogar mit Fürstengeschlechtern verschwägert. Demnach werden sie, 

 wie die Europäer, von Rechts wegen als bätua, als Fremdlinge, aber nicht 

 als Unfreie oder Ausgestossene betrachtet. 



Es handelt sich um die vielgenannten schwarzen Juden der weissen 

 Kaufleute, um die Bawümbu, wie sie selbst sich nennen und nennen 

 lassen, was übrigens weder ein Ehren- noch ein Schimpfname ist. Im all- 

 gemeinen rechnen sie sich zu den Bafiöti und streben beständig nach 

 einem Ausgleich ihrer politischen Stellung. 



Körperlich sind sie von den übrigen Eingeborenen kaum zu trennen, 

 es wäre denn, dass bei ihnen häufiger als bei jenen, aber bei beiden fast 

 nur unter Männern, semitische Gesichtszüge oder vielmehr Gesichter 

 mit semitischem Ausdruck, denn sie sind typische Bäntu, auffielen.*) In 

 ihren Sitten und Gebräuchen sowie in ihren religiösen Anschauungen ist, 

 etwa ausser der Tatsache, dass sie besonders gern mit Hühnern zaubern, 

 nichts Abweichendes festzustellen. Eher in ihrem Wesen. Sie sind un- 

 gewöhnlich rührig, fleissige Salzsieder und Töpfer, durchtriebene Handels- 

 leute, die allen möglichen Geschäften nachgehen. Da sie erfolgreich sind, 

 erregen sie Neid und Eifersucht und ziehen sich vielerlei Rechtshändel 

 zu. Unter den weissen Kauf leuten gelten sie für brauchbar, zugleich aber 

 für abgefeimter und unzuverlässiger als die echten Bafiöti, was wir be- 

 stätigen können, da wir öfters Bawümbu aus dem unserer Station benach- 

 barten Dorfe Makäya beschäftigten. 



Die Dörfer der Bawümbu, es gibt ihrer nicht viele und nur etliche 

 grosse, liegen verstreut namentlich im Küstenstrich von der Loängobai 

 bis zum Kongo, aber auch noch jenseits dieses Stromes. Ihre Stammesart 

 wissen die Bawümbu nicht mehr anzugeben, oder sie wollen nicht, um 

 für Bafiöti zu gelten. Bedeutsam ist, dass sie mitunter von Baköko, 

 Flussleuten, reden. Widerspruchsvoll behaupten sie, von Süden, von 

 Norden, vom Gebirge gekommen zu sein , und mögen auch recht haben, 

 insofern derlei Angaben auf ihre letzten Umzüge im Lande selbst hin- 

 weisen, wo sie, im Einverständnis mit Grundherren, ihre Siedlungen mehr- 

 fach verlegt haben und noch verlegen. Darüber im zweiten Kapitel. 



Die Herkunft dieser Leute wird einem erst klar, wenn man jenseits 

 des Gebirges einen Einblick in die Verhältnisse im Kongobecken gewinnt. 

 Der Stanleypool, oder vielmehr seine Umgebung, besonders die Gegend 

 am Südufer, wird Mpümbu genannt. Die Bewohner, von alters her die 

 Vermittler des Handels zwischen der Endstrecke der inneren schiffbaren 



*) Fast ebenso häufig wie unter Afrikanern sind mir jüdische Gesichter unter 

 Indianern und Polynesien!, am seltensten unter Tschuktschen und Eskimos aufgefallen. 



