48 Lust and Leid. Zur Beurteilung- von Menschen. 



genommen, auch von Unbeteiligten, denn daraufhin kann, falls nachmals 

 etwas Übles s_ich ef eignet, eine Anklage auf böswillige Hexerei erhoben 

 werden; Schimpferei gilt für unanständig. 



Manche Gebärden mögen verschiedene Bedeutung haben. Der Aus- 

 druck der Gemütsbewegungen im Antlitz ist bei allen Menschen gleich. 

 Die reizvolle Mienensprache ist eine uralte Weltsprache, die einzige, die 

 alle Menschen verstehen und die häufig offenbart, was Worte verbergen 

 sollen. Freilich kommt bei den Bafiöti vieles auffälliger heraus als bei 

 uns. Es ist viel Bühnenmässiges in ihrem Gebaren. Auch klagen, schreien, 

 weinen, lachen sie mehr in homerischer Weise, weil sich das so gehört. 

 Das Alter ist verhaltener als die Jugend, die sich mehr gehen lässt und 

 ganz gern einmal übertreibt. Über recht Lustiges können die Leute 

 Tränen lachen, immer wieder losplatzen, wobei sie sich gegenseitig zu 

 überbieten suchen und sich den Leib halten. Wer tiefes Leid trägt, 

 herzliche Trauer empfindet, hält sich einsam und weint sich aus. Man 

 sieht hinter den vor das Gesicht geschlagenen Händen die Tränen 

 rinnen. Bei öffentlichen Totenklagen werden freilich Tränen vergossen, 

 weil der Brauch es so will. Meistens sind die Männer demonstra- 

 tiver als die Weiber, vielleicht erscheinen sie auch nur so, weil sie 

 die Beobachtung weniger scheuen und im öffentlichen Leben mehr her- 

 vortreten. 



Vor nicht langer Zeit erklärte ein Fachmann in seinem Lehrbuche 

 wörtlich, dass die Neger eine viel geringere geistige Begabung als die 

 übrige Menschheit besässen, dass sie sich zwar abrichten, aber nur selten 

 Avii-klich erziehen Hessen. 



Wie unheilvoll wirken solche Behauptungen. Man meint Verbündete 

 der alten Sklavenhalter und andere Leute zu hören, die allerlei zu be- 

 mänteln haben. Pflegen doch Menschen sich zu rechtfertigen, indem sie 

 denen, die sie vergewaltigen. Schlimmes nachsagen. 



Die Geistesbeschaffenheit, die Veranlagung von Primitiven ist doch 

 viel zu wenig untersucht worden, als dass darüber abschliessend geurteilt, 

 dass von höheren und niederen Rassen, von kennzeichnendem Zusammen- 

 hange körperlicher und geistiger Merkmale oder gar von einer Prädestina- 

 tion gehandelt werden könnte. Auch im Zivilisierten steckt noch sehr viel 

 vom Wilden. Beide trennt nur eine Spanne Zeit. Unsere Altvorderen 

 baben ebenfalls Missionare umgebracht. Und vormals, als andere Völker 

 schon geleistet hatten, was die Grundlage unserer Ausbildung geworden 

 ist, was heute noch emsig durchforscht und bewundert wird, sind sie 

 schwerlich eine bessere Art von Wildvolk gewesen, als gegenwärtig auf 

 Erden lebt. Was ihre Nachkommen begangen haben, trotz Christentum 

 und gerühmter Kultur, das lehrt die Gescbichte. 



