Eigenart der Bafiöti. 53 



seilig, gutmütig, zügellos in der Erregung. In verblüffendem Gemisch 

 zartsinnig und roh, gefühllos und mitleidig, feig und verwegen, habgierig und 

 verschwenderisch. Weder absichtlich grausam noch blutdürstig, kaum 

 nachtragend oder rachsüchtig. Eitel, sauber, manierlich, auf Anstand 

 haltend. Sie ehren das Alter, loben die Gerechtigkeit, tadeln Lüge, 

 Geiz, Gemeinheit, fürchten die Schande und halten die Freundschaft 

 hoch. Gross ist ihr Familiendünkel, gross die Liebe zu ihren Kindern, 

 grösser, an Verehrung grenzend, die Liebe der Kinder zur Mutter. 



Ein Volk besteht aus einem Gemisch von Persönlichkeiten. Wenige 

 führen, die übrigen folgen. Wie anderswo gibt es in Loängo Gemeine 

 und Vornehme, Kluge und Dumme, Gute und Schlechte. Wie anderswo 

 wird getäuscht, verraten, gestohlen, verführt, vergewaltigt, falsch ge- 

 schworen, totgeschlagen; es werden Roheiten und Nichtswürdigkeiten 

 verübt. Aber Übeltaten sind nicht mehr als bei uns allgültig zu nehmen. 

 Das Wichtige für die Beurteilung eines Volkes ist nicht, was bei ihm 

 geschieht — wo bliebe sonst unsere gepriesene Kultur — , sondern wie das 

 Geschehene von der Gesamtheit aufgefasst wird. Danach ist den Bafiöti 

 kein schlechtes Zeugnis auszustellen. Wobei nicht zu vergessen ist, 

 welchen verderblichen Einflüssen sie ausgesetzt gewesen sind, wie 

 schändlich und grausam von europäischen Sklavenhändlern und Sklaven- 

 haltern unter ihnen gehaust worden ist. 



Sie haben ihre Tugenden, die sie freilich als solche nicht zu rühmen 

 pflegeu, vielmehr ausüben, weil es sich so gehört. Wenn sie ihre Ideale 

 zu nennen wüssten, wären es die folgenden : satt sein , recht viel gelten, 

 ehrsam beerdigt und lange betrauert werden. 



Die Selbstsucht, die aber weniger der Person als dem Verwandten- 

 kreis gilt, beherrscht ihr Sein. Haben wollen sie, immer haben. Alles 

 dreht sich ums Haben mit dem unverblümten zähen Begehren unserer 

 Kleinleute und Bauern. Doch wissen sie weder, dass sie selbstsüchtig 

 sind, noch trachten sie, es zu verbergen. Sie denken gar nicht daran, 

 uneigennützig zu erscheinen. Der Starke nimmt, der Schwache gibt. 

 Der Grosse ist der Esser, der Kleine wird aufgegessen. Diese uralte, 

 alles beherrschende Lebensordnung ist auch ihre Ordnung, offen, un- 

 geschminkt. Woraus folgt, dass sie eigentlich bloss verteidigungsfähigen 

 Besitz anerkennen, was sich übrigens gerade so gut von Zivilisierten be- 

 haupten lässt. Denn wie anders lägen alle Verhältnisse, wenn jeglicher 

 Besitz unantastbar wäre. Es gäbe ja keine Weltgeschichte mehr. Die 

 Leute erstreben Macht, die Familienbande und genossenschaftliche Bünde 

 verleihen. Die Schwachen hängen sich an die Starken. Die Gemein- 

 schaften halten fest zusammen. Der Mächtigste ist wieder abhängig 

 von seinen Leuten. Das erstaunlich ausgeprägte Rechtsgefühl des Volkes 

 dämpft die Willkür. Gewalttaten erregen unliebsames Aufsehen und 



