54 Rechtsgeiühl. Habgier. Abscheu gegen Geiz. 



könnten vergolten werden. Und so geht es auch bei ihnen nicht drunter 

 und drüber, so regeln sich die Beziehungen in ganz erträglicher Weise. 



Immerhin vermeidet jedermann, die Begehrlichkeit anderer zu reizen. 

 Er sucht, wie anderswo der Steuerzahler, Erworbenes zu verheimlichen, 

 damit er nicht abzugeben brauche. Was er vom Europäer erhält, pflegt 

 er rasch zu verbergen oder zu günstiger Zeit in aller Stille abzuholen. 

 Das ist Lebensklugheit, denn die Gütergemeinschaft geht weit. Vordem, 

 als alle gleichmässiger bedacht waren, hatte das nicht viel auf sich, da 

 suchte man höchstens ungewöhnlich grosse Ernten zu verheimlichen. 

 Seitdem aber der Europäer seine Schätze einführt, muss man sich anders 

 vorsehen. Reichtum bringt Gefahren mit sich. Daher schafft der Pleissige, 

 der für sich Palmöl, Kopal oder Kautschuk gesammelt hat, und der 

 Händler, der Güter aus dem Inneren anbietet, so viel wie möglich un- 

 bemerkt nach der Faktorei. Der reisende Händler will ferner seinen 

 Geschäftsbetrieb, seinen Erfolg verheimlichen. Auch ist es Furcht vor 

 dem Kinde des Neides, vor dem bösen Blick, der schaden möchte, wie 

 man von sich selber weiss. Daher kommt es, dass einem wohl Macht- 

 protzen, aber nicht Geldprotzen begegnen. 



Wie allen Primitiven mangelt es ihnen hauptsächlich an straffer, 

 dauerhafter Organisation. Das beschränkt ihre Leistungsfähigkeit und 

 unterscheidet sie am ausgeprägtesten von den Zivilisierten. 



So unverhüllt sie ihrer Habgier frönan, so ängstlich hüten sie sich, 

 für schofel, für geizig verschrieen zu werden. Man kann getrost be- 

 haupten, dass sie den Geiz geradezu verabscheuen. Um den Verdacht 

 fern zu halten, knickerig zu sein, sind sie fähig, mit vollen Händen aus- 

 zustreuen, den vielleicht in mehreren Monaten erübrigten Verdienst in 

 Avenigen Tagen zu vergeuden. 



So sind sie unter sich. Anders stellen sie sich zum Europäer, 

 überhaupt zu jedem, der nicht zu ihnen gehört. Sie huldigen dem ur- 

 alten, freilich von sehr Zivilisierten noch befolgten Grundsatze : wir sind 

 gut, andere sind schlecht, woraus sich die ebenfalls uralte Gepflogenheit 

 der zweierlei Moral ergibt, obschon sie auch in deren Anwendung 

 nicht schlechthin brutaler Nichtswürdigkeit geziehen werden können. 



Die zuerst landenden Weissen erschienen ihnen nach alter Über- 

 lieferung wie Geschöpfe vom Jenseits, deren technische Überlegenheit sie 

 zu fühlen bekamen, deren Misshandlungen sie hinnahmen wie eine Heim- 

 suchung. Allmählich verlor sich der Glaube, dass die hellhäutigen Fremd- 

 linge höhere Wesen wären. Es kamen ihrer zu viele an die Küste, 

 auch schlechte und rohe Leute, ebenso nach ihrer Meinung arme 

 Scblucker, die sich bei ihnen satt essen wollten, vielleicht an Menschen- 

 fleisch, und schliesslich untergeordnete Europäer, die in grossen Gehöften 

 Handarbeit leisteten. Daraus folgerte der schlaue Eingeborene, dass die 



