86 Unfertig, nicht dumm. Gedächtnishilfen. 



Nun soll aber keiner meinen, so was käme bloss bei den dämiscben 

 Wilden vor. Was lebrt unsere Redensart vom Zudecken des Brunnens? 

 Wie beiss bemübt sieb die Polizei, Zivilisierte zu belehren, zu behüten, 

 und vermag doch nur wenig auszurichten. Und wie viele fallen dem Scher- 

 zen mit Gewehren zum Opfer? Wie oft wiederholen sich Verbrennungen, 

 weil immer wieder Spiritus oder Petroleum aus Kannen auf offenes Feuer 

 geschüttet wird? Wo sind die Verfehlungen schärfer anzurechnen? 



Mögen nun die Bafiöti noch so umständlich und mag ihre Denkweise 

 uns noch so unfertig erscheinen, für hoffnungslos dumm darf man sie 

 keinesfalls halten. Wo ihr Interesse sie anspornt, da überlegen sie ganz 

 scharfsinnig, da verpassen sie nicht leicht Zweckdienliches. Wie unsere 

 Bauern sind sie geborene Prozesshansl, die sich dickköpfig auf ihr ver- 

 meintliches Recht verbeissen und die Entscheidung bei anderen suchen. 

 Rechtshändel, Palaver und Gerichtstagungen sind ihnen Kurzweil sowie 

 höchste Kunst und Stärke, die Zunge ist ihre liebste Waffe. Dabei 

 überraschen sie durch Einsicht, durch ein in ihrer Weise ganz logisches 

 Verfahren, durch Schlussfolgerungen, am allermeisten durch ein erstaun- 

 liches Gedächtnis. Im Redekampf bringen sie Tierfabeln, Gleichnisse, 

 Sprichwörter, die geeignet sind, den Fall zu beleuchten und die Hörer 

 zu gewinnen. Ferner wiederholen sie gern bedeutsame Abschnitte von 

 Reden, die kürzlich oder vor Jahr und Tag einmal gehalten worden sind. 

 Präzedenzfälle sind überaus wichtig. 



Ihr Gedächtnis unterstützen sie nötigenfalls durch eine Anzahl Holz- 

 oder Halmstückchen, die ihnen so dienen, wie uns die geschriebene Dis- 

 position. Erzähler und Bänkelsänger, manchmal auch Herolde mit grosser 

 Botschaft verwenden zum selben Zwecke gekerbte Splinte, geritzte Rinde 

 oder Blattstreifen, an Fäden und Netzwerk gereihte kleine Merkzeichen 

 von hunderterlei Art sowie mannigfaltig verknotete Geflechte und Schnüre, 

 die oft peruanischen Quipu gleichen. Das sind ihre, freilich nur dem 

 Besitzer oder Eingeweihten verständlichen Leitfäden, ihre Bilder für 

 Sang und Sage oder für eine längere Meldung. Beim Vortrag tasten 

 sie sich daran entlang, um nichts zu vergessen, um nicht abzuschweifen. 

 Im alltäglichen Leben dienen Kerbhölzer, Knoten im Schurz und Putz, 

 allerlei Anhängsel an Körper, Geräte, Wohnstätten, Umbindungen von 

 GhVdmassen, Fäden, die sie ins Haar ziehen, oder Federn, die sie hinein- 

 stecken. In wichtigen Fällen kommt es ihnen auch auf einen Schnitt 

 oder Stich, auf eine tüchtige Brandblase nicht an. 



Obschon ungewohnte geistige Anstrengung sie sehr angreift, leisten 

 sie doch recht viel, wenn es sich um Vorteil oder Vergnügen oder um 

 Befriedigung der Eitelkeit handelt. Aber nachher verfallen sie wieder 

 in die alte Lässigkeit, um nicht zu sagen Gedankenduselei, wobei sie 

 ihren Phantasien nachhängen. Sie haben ihre Kräfte verbraucht. Darum 



