Lässigkeit. Kurzweil. Unterhaltungsstoff. 87 



erscheint auch der einzelne gewöhnlich nicht heiter, sondern ernst. Er 

 bedarf, um seine andere Natur herauszukehren, der äusseren Anregung, 

 der Geselligkeit, was übrigens, sofern Mitteilsamkeit in Frage kommt, 

 auch für den Europäer gelten dürfte, der viel in der Wildnis gelebt 

 hat. Die Wildnis macht still. Es Hesse sich das überhaupt vom Leben 

 in der Natur sagen, man braucht nur unsere Landleute, unsere Schiffer 

 zu beobachten. Der Mfiöti allein für sich und der nämliche Mfiöti in- 

 mitten seinesgleichen sind zwei verschiedene Persönlichkeiten. 



Aber stumpfsinnig sind die Leute nicht, kaum geistesträge kann 

 man sie nennen. Sie verlangen nach vergnüglicher Unterhaltung, nach 

 lustiger Beschäftigung, überhaupt nach Kurzweil — nssäkana — und 

 klagen leicht über Langeweile — luenga. Um dieser ledig zu werden, 

 um Veränderung zu haben, verfallen sie sogar beim Europäer aufs 

 Arbeiten, lieber freilich auf dumme Streiche, selbst auf solche von bedenk- 

 licher Art. Die werden dann von denen , die sie zu wenig kennen und 

 unserer Schuljugend nicht gedenken, viel zu hart beurteilt. Nicht rassen- 

 mässige Schlechtigkeit treibt die Leute, nicht so sehr tadelnswerte Neigung, 

 als das Bedürfnis, das Einerlei zu unterbrechen, sich hervorzutun, zu 

 wechseln, zu erleben. Sie halten es nicht aus in erzwungener alltäglicher 

 Gleichmässigkeit. Daher kommt man auf Wanderungen und Reisen stets 

 am besten mit ihnen aus. Da gibt es so viel der Anregung, dass sie 

 der Strapazen kaum achten und bei hinreichender Verpflegung immer 

 guter Dinge und artig sind. 



So sind sie auch die ausdauerndsten Plauderer und Erzähler, die ich 

 kenne. An Stoff mangelt es ihnen niemals, und sollten sie den neuesten 

 Witz, Dorfgetratsch, eine komische oder schreckliche Begebenheit gleich 

 vielmals vortragen. Sie haben den Klatsch über Geburten, Todesfälle, 

 Verlobungen, Heiraten, Ehebrüche, Scheidungen, Namengebung, neueste 

 Moden, Tanzfeste, Begräbnisse, Familienzwiste, Schulden, Wucherer, 

 Bürgschaft, über Krankheiten, Unglücksfälle, geglückte und missglückte 

 Kuren, über die Künste der Arzte und Zauberer, über Gott, Fetische, 

 Hexerei, Erscheinungen, Gespenster, Wunder, über feindliche Gemeinden, 

 Palaver, Gerichtsentscheidungen, Pfändung, Kriegsdrohung und Friedens- 

 feste. Sie reden von Gestirnen, Wetter, Jahreszeiten, Saatenstand, Ernte, 

 Wohlleben und Hungersnot, von Haustieren, Fischfang und Jagd, von 

 Handwerkern, Warenerzeugung, Handelsaussichten, Verkehrswegen, von 

 hübschen und hässlichen Mädchen, guten und schlechten Landesherren, 

 von Faktoreien, neuen Stoffen und kratzenden Schnäpsen, von gefälligen 

 und harten Europäern, von Dampfern, Segelschiffen, Booten und Brandung. 

 Gereiste beschreiben ferne Gegenden, Flächen, Gebirge, Täler, Flüsse, 

 deren Natur und Erzeugnisse, Pflanzen, Tiere. Menschen, Scheusale, 

 Fabeltiere, und flechten ihre Erlebnisse ein, wovon schaurige oder komische 



