90 Druck der Verhältnisse. 



Mehr als satt essen können sie sich nicht. Für erzielten Überschuss 

 fänden sie, da in guten Jahren alle reichlich haben, keine Abnehmer, 

 und zum Aufspeichern taugen die wichtigsten Feldfrüchte nicht. Ver- 

 kauften sie an Faktoreien, so stünde der Erlös bei Bedarf zur Verfügung 

 ihrer Gemeinschaft, die solidarisch haftbar ist. Schliesslich wagen sie 

 lebenslustige Freunde und Nachbarn nicht abzuweisen, um nicht für 

 knauserig zu gelten. Wäre es anders, so kämen manche oder viele wohl 

 schneller vorwärts. Denn es gibt schon Arbeiter und noch mehr Arbeite- 

 rinnen unter ihnen, die rüstiger wirtschaften würden, wenn das nicht 

 auffiele, wenn sie das Erworbene behalten, es unbehelligt gemessen könnten. 



Immerhin hat der legitime Handel bereits manches gebessert. Ein- 

 sichtige Häuptlinge lassen gemeinschaftlich sowohl Naturschätze aus- 

 beuten, als auch ansehnliche Strecken mit Handelsgewächsen bestellen. 

 Die Ausfuhr, die dem Lande entstammt, ist nicht unbedeutend. Hierzu 

 wirken Beispiel und Gebot mächtiger Grundherren. Doch auch Klein- 

 leute leisten für sich selbst unter Umständen Erkleckliches. Wunsch 

 und Erfüllung müssen nur nahe beieinander sein. Wenn sie Feste 

 feiern, heiraten, begraben, Kinder benamen wollen, raffen sie sich zu 

 emsiger Tätigkeit auf. Aber Dauer hat der Eifer nicht, er flaut ab 

 mit dem Erreichen des Zweckes. 



Nachher ergeben sie sich wieder dem ehrwürdigen Schlendrian und 

 triften in gewohnter Weise durchs Leben hin, das mit Handeln, Hökern, 

 Besuchen, Klatschen, Tanzen, Palavern ganz behaglich ausgefüllt wird. 

 Ob sie mit anderen tauschten? Was wären ihnen alle Errungenschaften 

 unserer gerühmten Zivilisation mit dem quälenden Zwange, mit dem 

 Treiben und Hasten, wobei die Menschen fast verlernen, das Dasein zu 

 geniessen und sich von Herzen zu freuen? — 



Kriegerisch sind die Bafiöti gar nicht veranlagt. Dazu sind sie zu 

 praktisch. Welchen Zweck hätte es, Blut und Leben zu wagen, um 

 Recht zu behalten? Das kann man angenehmer haben. Am liebsten 

 wird mit Worten gekämpft. Bede ist Macht. Gut zu reden ist eine 

 hochgeschätzte Gabe, ja ich meine, dass es in Loängo keinen höheren 

 Ruhm gäbe. Und wenn die Leute Denkmäler zu errichten begönnen, 

 sicherlich gedächten sie zuerst ihrer Wortgewaltigen. 



Reden ist nicht bloss Hauptsache, es ist Herzenssache. Gerne lauscht 

 man, wie fliessend und klangschön, mit welcher Innigkeit und Eindring- 

 lichkeit, die an die unserer Kinder erinnert, sie zu reden verstehen. 

 Erstaunlich auch, bis zu welchem Grade der Reichtum der Sprache dem 

 ganzen Volke zu eigen ist. Trotz aller Schulung, trotz Zeitungsleserei 

 und Volksversammlungen gebietet die grosse Masse bei uns weder über 

 Worte und Satzbau noch über ein nachhaltiges Gedächtnis wie ein 

 halbes Kind in Loängo. Das gibt wieder zu denken. Hier der Zivili- 



