98 Kollektiva. Abstrakta. 



gar keine Abstrakta besässen, weil ihnen die Vorstellungen und die Be- 

 griffe dazu fehlten. 



Es versteht sich von selbst, dass die Bafiöti eine Menge von Vor- 

 stellungen und Begriffen nebst den entsprechenden Bezeichnungen nicht 

 haben können, die mit den Errungenschaften der Zivilisation zusammen- 

 hängen. Dennoch reden sie, im scheinbaren Widerspruch zu ihren 

 äusseren Lebenszuständen, eine erstaunlich wortreiche und sehr biegsame 

 Sprache. Des weiteren können sie unbeschränkt zählen. Endlich die 

 Kollektiva und Abstrakta. Auch, mit denen liegt die Sache nicht so 

 einfach. Folgendes diene zur Erklärung. Wenn bei uns viele Leute 

 zwar von Pflanze, Vogel, Wald, Getreide sprechen, aber weder die 

 Blumen am Rain noch die Sänger im Gezweig, im Walde nicht die 

 Bäume, auf der Flur nicht die Gewächse benennen oder überhaupt nicht 

 benennen können, so folgt daraus nicht, dass wir Arten weder unter- 

 schieden noch benennten. Umgekehrt darf man nicht glauben, dass 

 Sammelnamen fehlten, weil man lauter Artnamen zu hören vermeint. 



Zunächst wäre festzustellen, ob man wirklich nur Artnamen hört: 

 eine für den Fremdling recht langwierige Aufgabe. Sodann ist zu be- 

 achten, dass die Verwendung der Ausdrücke von mancherlei Umständen 

 abhängt, hauptsächlich vom Anteil, den die Leute an den Dingen nehmen. 



Hier einige Beispiele. Geräusch im Wasser unterbricht die Stille 

 der Nacht. Da heisst es: Krokodil, Flusspferd hat sich gerührt, aber 

 auch: Fisch hat geschnellt, Frucht ist geplumpst, Vogel hat getaucht. 

 Der Jäger, der ein Rudel Antilopen sichtet, wird schwerlich von Huf- 

 oder Horntieren, wahrscheinlich nicht einmal von Antilopen oder Wild- 

 bret reden, sondern einfach die Art nennen. Ist er recht hungrig, so 

 entfährt ihm vielleicht der Ausdruck: Speise, Fleisch. Wenn man vor 

 einem Haufen von allerhand Früchten fragt, wird man — ganz abgesehen 

 von groben Miss Verständnissen, wobei Ausdrücke für Korb, Haufe, 

 Menge, Last, Schönheit, Herkunft, Güte unterlaufen — schwerlich den 

 Ausdruck für Frucht hören, sondern die Sorten benannt erhalten. Be- 

 zeichnen doch manche, die am liebsten oder ausschliesslich (religiöse 

 Verbote) etwa Bananen oder Ananas essen, auch Früchte im allgemeinen 

 schlechthin als Bananen oder Ananas, wie andere statt Farbe einfach 

 Rot sagen. Das schliesst keineswegs aus, dass sie selbst oder klügere 

 Stammesgenossen Sammelnamen kennen. 



Ausdrücke für abstrakte Begriffe nachzuweisen, ist natürlich noch 

 viel schwieriger. Gelingt es nicht bald — Jahr und Tag wollen bei 

 solcher Aufgabe nicht viel besagen — , so ist das kein Grund, zu be- 

 haupten, es gäbe keine. Unverzagtheit bringt besseres Wissen. 



Die Bafiöti haben unter anderen Ausdrücke für Stein, Fels, Berg, 

 Gebirge, Gewässer, Tal, Schlucht, Pflanze, Busch, Baum, Gras, Gestrüpp, 



