Barden. Eigenart der Geschichten. 103 



Wirken von Propheten in religiösen Dingen manchmal von grosser Be- 

 deutung. Auch wird bisweilen ein recht angesehener Barde berufen, 

 eine grosse Feier zu verherrlichen , namentlich den Scheideruf an die 

 Seele eines Grossen über dessen grabfertig hergerichteten Resten zu 

 verkünden. 



Wie schon Seite 86 geschildert, tragen- sie nach verknoteten und 

 verstrickten Schnüren und nach kleinen daran befestigten Merkzeichen 

 vor, die teilweise Erbstücke sein mögen. Von einem in Yümba heimischen 

 Erzähler wurde berichtet, dass er einen Faden mit angereihten, Menschen 

 und Tiere darstellenden Puppen aufspanne, und deren Schicksale vor- 

 trage. Mittels solcher Geschnüre bewahren diese Zünftigen mutmasslich 

 genaue Texte und behandeln danach allerlei Überlieferungen in Sang 

 und Rede, die sie ihren Schülern vererben. Aber den weissen Mann er- 

 freuen sie nicht mit ihrer Kunst, die sie wohl zu entweihen fürchten. 



So erklärt es sich, dass von allem, was im Volksmunde lebt, ganz 

 wie anderswo meistens nur Bruchstücke, und zwar recht abweichend 

 lautende Bruchstücke, erlauscht werden können. Wendet man sich, um 

 abzurunden, um den Wirrwarr aufzulösen, an einen kundigen Gewährs- 

 mann, so hört man meistenteils eine einseitige und wiederum veränderte 

 Fassung: Er hält sich an Nächstliegendes; die Phantasie geht ihm durch; 

 er flicht mehrere Geschichten ineinander; er richtet seine Mitteilungen 

 für den weissen Mann ein; er verschweigt, was etwa bezweifelt oder be- 

 lächelt werden könnte. Denn er weiss aus Erfahrung, dass Einheimisches 

 von Europäern nicht für voll genommen wird. So bleibt nichts übrig, 

 als Bruchstücke gleich einem Mosaik aneinander zu fügen. Geht dabei 

 manches der Form verloren, so wird doch die Hauptsache, der Inhalt, 

 verständlich wiedergegeben. 



An den Geschichten ist bemerkenswert die Dreizahl wichtiger Vor- 

 kommnisse, ferner die wörtlich genaue Wiederkehr gewisser Sätze, die 

 den Kern der Sache treffen. Menschen , Tiere , Gespenster reden und 

 handeln; aus Felsen, Schluchten, Pflanzen, aus Elefantenzähnen, Körben 

 und anderen Gegenständen ertönen bloss Stimmen. Viele Erzählungen 

 enthalten eine versteckte Lehre, die zwar in ihrer Nutzanwendung nicht 

 weiter hervorgehoben, aber von jedermann verstanden wird. Die Zuhörer 

 erfassen sie naiv und unmittelbar auch ohne eine abschliessende Moral. So 

 sollte es eigentlich überall sein. Denn eine Geschichte, der eine Moral an- 

 gehängt werden muss, taugt nicht viel oder ist schlecht erzählt worden — oder 

 die Hörer sind abgestumpft und nicht bei der Sache. Nachher pflegen 

 die Lauschenden den Ausgang zu besprechen, zumal wenn er durch ein 

 Palaver entschieden worden ist. Es befriedigt, wenn Gutes und Schlechtes 

 nach Verdienst seinen Lohn findet, wenn böse Anschläge vereitelt werden, 

 wenn der Harmlose schliesslich gegen den gleisnerischen Fuchsschwänzer 



