HO Erzählungen. 



verschüttet Wasser. Es benetzt die Püsse seines Weibes. Weg ist die 

 Frau, weg ist das Haus, fort all sein Glück. Ein Brünnlein sprudelt 

 aus der Erde. 



Anders schliesst eine ähnliche Erzählung. Nach einer langen Zeit 

 des Glückes krankt der junge Ehemann vor Sehnsucht nach seiner alten 

 Mutter; nur noch einmal möchte er sie wiedersehen. Endlich erlaubt 

 ihm seine Frau den Besuch, aber er soll seinen alten Schurz umtun, nichts 

 verraten und vor Abend heimkehren. Das geschieht, und alles ist gut. 

 Ebenso ein zweites Mal. Aber ein drittes Mal kleidet er sich fein, oder 

 er hält nicht reinen Mund oder er bleibt die Nacht im Dorfe und ver- 

 scherzt damit Lieb' und Reichtum. — 



Eine Geschichte läuft auch so, dass ein Fisch oder ein Wassertier 

 in einer Quelle, im Fluss, See oder Meer gefangen und gegen eine Zauber- 

 gabe freigelassen wird. Das Übertreten eines Verbotes vernichtet den 

 Zauber. Im vierten Kapitel ist nachzulesen, wie diese Geschichte von 

 lindigen Köpfen zu einem Wunderschwindel von erstaunlicher Wirksam- 

 keit verwertet wurde. — 



Ein Wanderer zieht seines Weges , durstig , hungrig , müde. Ihm 

 begegnet eine Frau mit dem gefüllten Wasserkruge auf dem Kopfe. Der 

 Wanderer spricht sie um einen Trunk an. Sie aber gibt vor, kein Wasser 

 zu haben und geht weiter. Nach einer Weile beisst sie das Gewissen. 

 Sie bleibt stehen und blickt zurück. Da erstarrt sie und wird zur Erd- 

 säule (hoher säulenförmiger Termitenbau). Bald darauf trifft der Wan- 

 derer eine andere Frau, die einen Korb mit Maniok trägt. Er bittet 

 sie, seinen Hunger zu stillen. Auch sie findet ihn mit einer Lüge ab, 

 und ihr geschieht wie der ersten. Der Wanderer erreicht das Dorf. 

 Wo immer er anspricht, wird er von Hartherzigen abgewiesen. Erst 

 abseits in einem wackeligen Hüttchen ist er willkommen. Da haust ein 

 armes, altes Paar, das keine Kinder hat. Die Leutchen teilen gern mit 

 ihm ihre kärgliche Nahrung und beherbergen ihn. Als sie am Morgen 

 ins Freie treten, schauen sie verwundert. Das Dorf ist fort, ein grosses 

 Wasser ist da. Der Wanderer gibt seinen Wirten ein Netz und eine 

 Falle, die nie versagen. Fortan leiden die Kinderlosen keine Not mehr. 

 Als Schauplatz dieser Begebenheit wird der See von Kilönga, südlich 

 vom Tschiloängo, genannt, doch gelten anderswo andere Gewässer als die 

 richtigen Orte ! 



In anderer Fassung führt die Erzählung statt des Wanderers eine 

 Mutter mit Kind ein, eine arme Versprengte aus einem von Hungers- 

 not und Seuchen befallenen Gaue. Die verzweifelte Mutter fleht 

 überall vergeblich um Labung für ihr sterbendes Kind. Sie spricht 

 einen grossen Fluch über die Ungastlichen, worauf ein Strafgericht 

 hereinbricht. — 



