Erzählungen. 111 



Ein Mann hat zwei Frauen geheiratet, aber nicht zu seinem Glücke. 

 Die beiden "Weiber sind nämlich sehr anspruchsvoll, nie zufrieden mit 

 seinen Geschenken; sie halten fest zusammen, stehen gegen ihn, keifen 

 viel, kochen schlecht, lassen ihn darben und machen ihm das Leben 

 sauer. Er geht zu seiner klugen Schwester und klagt ihr seine Not. 

 Die nimmt eine Läse, malt sie zur Hälfte weiss, zur Hälfte rot an und 

 gibt sie ihm nebst einem Stöckchen, mit dem Bedeuten, früh am Morgen den 

 Krug sorgsam zwischen die beiden Hütten seiner Frauen zu stellen, mit dem 

 Stöckchen tüchtig darin zu klappern und zu quirlen und dann alles mit sich 

 fort zu nehmen. Sobald er seiner Schwester Geheiss ausführt, lugen die 

 beiden Frauen neugierig durch die Türspalten, was ihr Eheherr da Wunder- 

 liches treibe. Die eine sieht die weisse , die andere die rote Seite der 

 Läse. Kaum hat sich der Mann entfernt , so schlüpfen sie aus den 

 Hütten, besprechen das auffällige Gebaren und geraten schliesslich über 

 die Farbe 'des Gefässes bitterböse aneinander. Sie werden sich spinne- 

 feind. Nunmehr hat es der Mann gut, denn jede Frau bestrebt sich, 

 ihn zu gewinnen. Das kam vom Rat der klugen Schwester. — 



So und anders äussert sich Volkstümliches in Loängo; gesammelt 

 und bearbeitet könnte es einen stattlichen Band füllen. Noch mancherlei 

 Erzählungen, namentlich Überlieferungen, werden später in Abschnitten 

 vorkommen, wo sie besser hingehören. — 



Für Musik sind die Bafiöti recht empfänglich, lauscht doch mancher 

 gern dem Gesänge der Vögel. Mehrstimmig gesungene deutsche Volks- 

 lieder hörten sie mit Vergnügen an, wobei sie namentlich die gute Bass- 

 stimme fesselte. Geigenspiel klang ihnen zu dünn, zu schneidend. 



Ihrer eigenen Musik — nssämbi, Musikant musslki (mu)nssämbi, 

 plur. basslki ba nssämbi, von kusslka spielen, Musik machen — fehlt das 

 Strophenlied sowie das Liebeslied. Ausser Rezitationen, die im Chor- 

 gesange stets vorkommen, haben sie kurze Weisen oder Tonfolgen, die 

 im Einzelgesange ziemlich unverändert, im Massengesange dagegen be- 

 liebig umgestaltet, vielmals wiederholt werden. Die Singweisen bewegen 

 sich vorwiegend in kleinsten Intervallen. Wenige steigen, die meisten 

 fallen. 



Im ganzen bestätigen die Leistungen nicht den Satz, dass die Grund- 

 lage aller Musik der Rhythmus sei, dass von ihm die Entwicklung zur 

 Melodie und zur Harmonie fortschreite. Das Rhythmische kommt in 

 ihrer Musik meistens so wenig zur Geltung wie etwa in unseren Chorälen; 

 die Töne und Tonfolgen machen die Musik. Ausgeprägter Rhythmus 

 tritt im Gesänge eigentlich nur beim Rudern, im übrigen bloss noch beim 

 Trommeln auf. Wo am häufigsten im Chor gesungen wird, beim Tanzen, 

 stimmen Melodie, Händeklatschen, Trommeln, Beinbewegungen rhythmisch 

 nicht überein. Die Tänzer hüpfen auch gar nicht nach Zeitmass, sondern 



