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Duäla in Kamerun, nur sind sie schöner geformt, weitbäuchiger, nach 

 den mit Tragzapfen versehenen Enden verjüngt, und oft aufwärts gebogen. 

 In der Regel messen diese Holzpauken — nköko und nkönko, plur. sin- 

 köko und sinkönko — einen bis anderthalb Meter, doch kommen auch 

 zwei Meter lange und entsprechend umfangreiche Riesenstücke vor. Ein 

 solches besass eine uns benachbarte Bawümbu- Gemeinde. Es endete 

 jederseits in einem fast natürliche Grösse habenden Menschenkopfe, dessen 

 übermässig lang herausgestreckte Zunge als Zapfen diente. Inmitten und 

 längs der Oberseite solcher Pauken öffnet sich der Schallschlitz, ein 

 ziemlich enger Spalt, von dem aus der ganze Holzblock ausgehöhlt worden 

 ist, und zwar derartig, dass die Wandungen beider Seiten ungleiche 

 Dicke haben. 



Infolge dieser Einrichtung besitzen die Pauken, je nachdem die 

 eine oder die andere Seite angeschlagen wird, zwei Grundtöne im 

 Intervall einer Sekunde bis zu einer Quinte. Sie geben aber noch 

 mehr, etwa fünf bis sechs reine Töne, wenn die Seiten nach den 

 Enden hin angeschlagen werden, bis zum klanglosen Klappen. Der 

 gute Ton verbindet die Weichheit des Holzklanges mit dem glocken- 

 artigen und könnte auch in unserem Orchester nicht übel wirken. 

 Machtvoll hallend ist er bei stillem Wetter auf gut sechs Kilometer 

 zu vernehmen. 



Dieses als Dorfpauke wertgehaltene und nur von freien Männern 

 zu bearbeitende G-erät ist nicht den Bafiöti eigentümlich. Es findet sich 

 nach Norden hin selten, nach Süden hin häufiger, aber erst am Kongo 

 nach dem Inneren zu allgemein verbreitet. Auch dient es nicht beim 

 Tanzen oder Zaubern, sondern wird zur Einleitung grosser Festlichkeiten 

 und um Zeichen zu geben mit zwei ansehnlichen Stöcken geschlagen, 

 die aber nicht mit den Enden auftreffen dürfen. Wirklich gesprochen 

 wird mittelst dieser Pauke nicht. Neben anderen waren in den unserer 

 Station nicht fern gelegenen Bawümbudörfern folgende Signale üblich. 

 Sie werden beliebig oft wiederholt ; der Tanzruf ertönt in Pausen manchen 

 Tag vom frühen Morgen bis zum Abend. Das Zeitmass ist ungefähr 

 das eines lebhaften Marsches, wird aber von eifrigen Paukern, die sich 

 auch sonst Variationen leisten, nicht streng eingehalten. Manchmal 

 wird vor der Wiederholung eines Signales ein regelrechter Wirbel ein- 

 geschaltet. 



Signal I bedeutet Gefahr und ruft alle Angehörigen der Gemeinde 

 zusammen. Signal II verkündet das Abhalten eines Palavers. Signal III 

 meldet, dass sich Fischschwärme am nahen Strande zeigen und dass man 

 schnell zum Fange mit dem grossen Netze ausziehen will, wozu man alle 

 Kräfte braucht. Signal IV gilt allgemein, auch anderen Gemeinden, und 

 ladet zu grossen Tanzfesten ein. 



