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Weise rles Singeus. 



beerdigten hohen Häuptlings Hunderte von Leuten, alte und junge Männer 

 und Weiber. Viele Trommeln rasseln. Ein Mann oder Weib tritt mit 

 erhobenen Armen aus dem Gewühl und singt irgendein Rezitativ. Der 

 volle Chor nimmt den Text auf, dass die wild feierliche Weise weithin 

 durch die Wildnis schallt und das Schrillen einem durch Mark und Bein 

 dringt. Wieder Rezitativ, wieder Chor, bald kurz, bald lang ausgesponnen, 

 bis Mann oder Weib mit einem neuen Rezitativ auftritt. So geht es 

 fort bis zum Morgengrauen. 



Nur grosse Häuptlinge werden in solcher Weise geehrt, und zwar 

 nicht bloss von ihren eigenen Leuten, sondern auch von den Bewohnern 

 umliegender, oft stundenweit entfernter Gebiete. Grabtänze sind Volks- 

 feste im vollen Sinne des Wortes. Die Leidtragenden versammeln sich 

 in vereinbarten Nächten an der Grabstätte, tanzen und singen in der 

 nämlichen Weise. So wird es möglich, die Totenklage am gleichen Orte 

 vielmals anzuhören. Sie steht hier, wie sie nahe bei Tschintschötscho 

 gesungen wurde, und zwar in einer Schreibweise, die, so gut es angeht, 

 eine Art ihrer Klangwirkung verdeutlichen soll. Nicht zu vergessen ist, 

 dass Harmonie und oft genug auch Melodie mannigfaltigen Veränderungen 

 unterliegen, wozu auch Entgleisungen gehören. 



Ausnahmsweise singen auch Männer allein im Chor, ohne stets zu 

 tanzen. Dies geschieht, wenn eine Handelskarawane oder ein Reisegefo]ge 

 von irgendeinem Ereignisse begeistert worden ist. Die Leute, mögen sie 

 noch so weit marschiert sein, feiern dann ein Nachtfest mit Gesang, im 

 Dorfe mit Tanz, im Lager wenigstens mit Klopf begleitung, die öfters zum 



Lagerchor I. 



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Lagerchor II. 



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taktmässigen Vortrag führt. Gewöhnlich handelt es sich, wie beim Einzel- 

 gesang, um kurze Sätze, wovon hier drei als Beispiele folgen. Wehe dem 

 Europäer, der bei Lärm nicht schlafen kann. 



Als unser erstes Flusspferd geborgen war, schwelgten unsere Leute 

 in Fleisch und Musik. Wir lagerten im dichten Uferwalde. Allenthalben 

 dörrten und schmorten auf Hürden über kleinen Feuern die Fleischmassen. 

 Wer nicht gerade schürte oder den Magen nachfüllte, begleitete den 

 Lagerchor III nach Kräften. Der eine bearbeitete mit zwei Klöppeln 

 ein dünn gespaltenes und hohl gelegtes breites Holzstück, der andere 



