Weise des Singens. 



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Lagerchor III. 



hielt ein ähnliches an seine Schulter gelehnt und schlug mit einem Stock 

 darauf; andere patschten mit den flachen Händen auf Kisten und Koffer 

 oder trommelten mit Hölzchen und Fingern auf Kessel, Pfannen, leere 

 Konservenbüchsen. So ging das Gejohle und Gelärme ununterbrochen 

 fort. Als wir am Morgen erwachten, waren die Dauermusikanten noch 

 immer an ihrer Melodie tätig, zwar ziemlich heiser, aber keineswegs 

 sangesmüde. Sie hielten noch eine Nacht aus, bevor sie wieder einmal 

 ordentlich durchschliefen. Bis dahin war aber auch das Flusspferd be- 

 sorgt und die Begeisterung dem Magendrücken gewichen. 



Die Ruderlieder sind genau der Tätigkeit angepasst, straff in Me- 

 lodie und Rhythmus, ganz gleich, welche Worte oder Laute ihnen unter- 

 gelegt werden. Sie klingen, auch wenn falsch intoniert, sehr hübsch, 

 jauchzend, und wecken das Echo der Uferwälder. Man meint ein ganz 

 anderes Volk singen zu hören. In der Regel beginnen die Ruderer langsam, 

 beschleunigen dann die Paddelschläge nebst Gesang allmählich bis zur 

 grössten zulässigen Geschwindigkeit und brechen mit einem jube^den 

 Schlussakkord ab. Gesang und Ruder ruhen, bis der in vollen Schuss 

 gebrachte Kahn zu laufen aufhört. Dann wiederholt sich das Spiel. 

 Ruderschlag und Anfang des Taktes fallen zusammen. 



Euderlied I. Banya. 



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Ich teile hier drei dieser Gesänge mit. Der erste wird stets im 

 Chor gesungen und besteht eigentlich aus zwei Sätzen, wovon der zweite 

 auch für sich allein vorgetragen, vielleicht ebenso oft aber dem ersten, 

 vielmals wiederholten, als einfacher Schluss angehängt wird. Die beiden 

 anderen Ruderlieder vom Tschiloängo werden in abweichender Weise 



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