Marken. Wegeangaben. Himinelskuude. 133 



Messer, Pfeife; Hand, Auge, Gehörne; Eidechsen, Schlangen, Fische, 

 Vögel und Fabelwesen, wie sie auch die Kunsterzeugnisse schmücken. Über 

 den Zusammenhang solcher Zeichen mit dem Totemismus, und warum 

 ich solche und andere Zeichen hier nicht bildlich wiedergeben kann, wird 

 später gehandelt werden. 



In Auskünften über Entfernungen sowie ' über geographische Dinge 

 im allgemeinen sind die Bafiöti, trotz ihres ausgezeichneten Ortssinnes, 

 so wenig zuverlässig wie etwa unsere Landleute. Unter sich scheinen 

 sie derlei Angaben nicht weiter zu besprechen. Denn Zeit und Ent- 

 fernungen spielen bei ihnen überhaupt keine Rolle, und wer gereist ist, 

 erzählt wohl von Erlebnissen, von Menschen, Fabelwesen, von Hunger 

 und Not, aber kaum vom Verlaufe des Weges und der Zahl der Marsch- 

 tage. Das sind Geschäftsgeheimnisse, die man erst recht für sich behält, 

 wenn man sie genauer kennt. So fehlt es an jeglicher Übung, dem 

 fragenden Fremdling gerecht zu werden. 



"Willige Leute geben sich schon Mühe. Da verfallen sie denn von 

 selbst darauf, den Weg strichweise in den Erdboden zu reissen, die 

 Richtung durch die auf- oder untergehende Sonne zu markieren, indem 

 sie kleine Kreise neben die Wegstrecken setzen. Flüsse deuten sie an 

 durch geschlängelte Linien, Stromschnellen und Wasserstürze durch kurze 

 mehrfache Querfurchen, Berge als Landmarken durch Profilbilder, die 

 oft recht kennzeichnend ausfallen. So hat uns ein gereister Mann den 

 die Hauptdurchbruchsstelle und Stromschnelle des Kuilu überhöhenden 

 schartigen Berg so treffend gezeichnet, dass wir ihn schon von weitem 

 festlegen konnten. Alles übrige beschreiben sie mündlich. Auf Zureden 

 geben sie zwar die Schlafplätze am Wege durch Punkte, Kreuzchen oder 

 Kreuzkreise an, sind aber dabei nicht immer sicher. — 



Zum Schlüsse noch die Vorstellungen über Himmelserscheinungen 

 sowie über die Art der Zeitrechnung. 



Anfänglich will einem bedünken, als ob sich die Leute um meteoro- 

 logische und astronomische Dinge kaum kümmerten. Später ergibt sich, 

 dass man ihnen auch in dieser Hinsicht zuwenig zugetraut hat. Der 

 gestirnte Himmel ist ihnen keineswegs gleichgültig ; was sich an ihm voll- 

 zieht, hat mancherlei zu bedeuten. Zudem ist für sie die Witterung so 

 wichtig wie für unsere Landwirte. Ihre Wetterpropheten und Regen- 

 macher verstehen zu beobachten und sammeln Erfahrungen. Sie wissen, 

 dass die Zenitairegen mit der Sonne wandern , dass sie ungefähr ein- 

 setzen und aufhören, wenn der Mensch um die Mittagszeit in seinen 

 eigenen Schatten tritt. Die Himmelsrichtungen bestimmen sie nach 

 dem Gange der Sonne, wo sie aufsteigt, untersinkt, wo sie während 

 der Regenzeit im Süden, während der Trockenzeit im Norden am 

 fernsten steht. 



