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Zeitrechnung. 



ku bullu, Mittag ntängu mbäta. Alltäglich, allwöchentlich, allmonatlich, 

 alljährlich wird mit kadi gebildet: kädi lümbu, kadi nssöna und so weiter. 

 Heute: tschilümbu atschi, Tag gegenwärtiger, auch einfach tschiätschi, 

 gestern : yöno, morgen : bäsi, morgen am Morgen : bäsi mene und sehr 

 früh: bäsi menemene. Nur Sorglose oder sozusagen Ungebildete wenden 

 den nämlichen Ausdruck, hier yöno, in bekannter Weise für gestern und 

 morgen zugleich an. Durch Zusätze zu gestern, heute, morgen kann jeder 

 beliebige Tag rückwärts und vorwärts, auch mit Angabe von "Wochen 

 und Monden bestimmt werden. 



Die Zeit — ntängua, seltener lümbu — , die Stunden des Tages 

 geben die Leute nach dem Gange der Sonne befriedigend genau in zwei- 

 stündigen Abschnitten an, indem sie mit ausgestrecktem Arme den Tag- 

 bogen teilen, oft beide Arme als Zeiger verwendend. Bei einiger Übung 

 kann man sich mit ihnen ziemlich sicher über die Stunden verständigen. 

 Mein Leibdiener war nach kurzer Zeit imstande, diese Bezeichnungsweise 

 auf die Uhr zu übertragen und mich nach Stellung der Zeiger zu ver- 

 einbarter Zeit an irgendeine Verrichtung zu erinnern. 



Der Beginn des Tages, aber keineswegs der Arbeit, ist für sie die 

 frühe Morgenstunde, die das bedeutsame Krähen des Haushahnes ver- 

 kündet. Freilich hebt das oft bereits um Mitternacht an oder erklingt 

 die ganze Nacht hindurch. Aber sie unterscheiden genau, ob der Hahn 

 bloss spricht, schlaftrunken ruft oder ob er, völlig wach, mit schmettern- 

 der Stimme das Grauen des Morgens begrüsst. Eine Verabredung auf 

 eine frühe Stunde treffen sie, indem sie sagen: beim ersten Hahnschrei. 



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Eine Mittagsruhe. 



