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die Tür geschlossen. Hat er sich gesättigt, so klopft er und tritt heraus. 

 Einst kam ein zwölfjähriger Sohn des Königs gerade herbei, als sein 

 Vater trank. Darauf Hess der Herrscher ihn mit Speise und Trank er- 

 freuen, schön bekleiden, dann töten und vierteilen und die Stücke in der 

 Residenz herumtragen mit der Ankündigung, dass dieser, sein Sohn, ihn 

 trinken sah. 



Wenn der König Beratungen abhält oder Recht spricht, begibt er 

 sich auf den mit dicken, weichen Bastteppichen belegten Platz, wo sein 

 einem Throne gleichender Sitz steht. Alle Anwesenden begrüssen ihn 

 mit Händeklappen. Er besitzt acht Pongos (simpündschi, Elfenbeinhörner) 

 und viele Trommeln, so gross, dass sie nicht getragen werden können, 

 die machen zusammen einen höllischen Lärm. Ausserdem hat er um 

 sich vier Ndondos (ndündu, plur. sindündu, Albinos), die, was auch andere 

 Berichte bestätigen, die Stellen der Hofnarren vertraten, unverletzlich 

 und Avegen ihrer Anmassungen gefürchtet waren. Der König ist so hoch 

 geehrt, als wäre er ein Gott, und wird Nsambe und Pongo (Nsämbi a 

 mpüngu), das heisst Gott, genannt. 



Landeinwärts von der Residenz liegt der Ort Longeri (Löndschili, 

 Luändschili), wo alle Könige beerdigt werden. Dort finden sich um die 

 Grabstätten viele Elefantenzähne wie ein Pfahlwerk aufgestellt. 



Um den Königsgau liegen vier Provinzen, von vier Fürsten verwaltet, 

 die Söhne der Schwestern des Königs sind. Diese heissen Mani. Sie 

 sind Mani Cabango, Mani Salag, Mani Bock, Mani Cay. Der Fürst 

 von Cay ist der nächste zum König und tritt, wenn dieser stirbt, an 

 seine Stelle (als Reichsverweser). Dann rückt nach Cay der von Bock, 

 dorthin der von Salag, nach Salag der von Cabango, und für diese Stelle 

 wird ein anderer Fürst neu gewählt. Die Mutter dieser vier Gaufürsten, 

 Mani Lombo genannt, ist das erste und höchste "Weib im Lande. Sie 

 wählt und entlässt einen Gatten nach Belieben. Ihre Kinder sind über 

 alle Massen geehrt; wer ihnen begegnet, kniet unterwürfig nieder und 

 klappt die Hände. 



In diesen und auch anderen Angaben sind die Aufzeichner von 

 Batteils mündlichen Mitteilungen nicht ganz klar. Einmal sollen die 

 vier Fürsten die Söhne von des Königs Schwestern, dann wieder die der 

 Mani Lombo allein sein. Überdies haben alle Fürstinnen von Loängo 

 die jener allein zugeschriebenen Rechte freier Gattenwahl. Doch war, 

 wie sich ergeben wird, eine von ihnen wirklich das erste und höchste 

 Weib im Lande, fast mit grösserer Macht ausgestattet als der König. 



Die Provinzen der von Battell genannten vier Fürsten sind heute 

 noch zu bestimmen: Vom Königsgau aus betrachtet lag Cay (Käya) süd- 

 östlich um den Luemefluss, Salag (Nsaläya oder Tschiläya) östlich und 

 nördlich davon, Cabango (Kubängo) und Bock (Mbüku) jenseits des Kullu, 



