Rückblick. Merolla. Proyart. 149 



Bateke mit ihrem Maköko. Monsoles, richtiger Mundscholo oder Mand- 

 schölo, ist nur ein anderer, wenig gebräuchlicher Name für die Bantetsche 

 wie der schon erklärte Banssitu oder Bansiku. 



Die einst viel genannte Stadt Monsul oder Mossul war ein Handels- 

 ort im Lande der Monsoles, wenn nicht die Hauptstadt, die wahrschein- 

 lich am nördlichen Kongoufer lag. Der nicht weniger oft genannte und 

 bis in die neuere Zeit gesuchte See Aquilönda oder Akilünda war im 

 Munde der Pombeiros der wichtige Umschlageplatz, die seeartige Er- 

 weiterung des Kongostromes, das Herz von Mpumbu, der Stanleypool. 

 Der Name, kaum noch zu hören, ist mutmasslich so zu erklären: aki, 

 atschi wird vielfach Benennungen von Personen und Sachen vorgesetzt, 

 die gegenwärtig, die vor Augen sind; kulünda, behüten, verwahren, auf- 

 speichern, weil in Mpümbu Elfenbein und Sklaven für die Verschickung 

 zum Meere angesammelt wurden, wie es mit dem Elfenbein noch in den 

 siebziger und achtziger Jahren geschah, als ich an der Südküste und 

 später im Binnenlande sowie in Mpümbu weilte. Akilünda riefen die 

 Pombeiros, wenn sie, vom Meere über das Bergland gewandert, ihr Ziel 

 sichteten, und von Akilünda oder Mpümbu erzählten sie, wenn sie wieder 

 daheim waren. — 



Von dem ersten Versuche , das Christentum an der Loängoküste 

 einzuführen, berichtet der Pater Merolla, der um 1687 Kablnda und 

 Kaköngo berührte. Um das Jahr ] 663 weilte zu diesem Zwecke der 

 Pater Ungaro beim Könige von Kaköngo (nicht, wie gedruckt steht, 

 von Loängo), taufte ihn mit seinem ganzen Hofe und noch zwölftausend 

 seiner Untertanen innerhalb eines Jahres, starb aber bald. Merolla, der 

 an den König und die Königin von Kaköngo mit Glas aufgeputzte 

 Kronen schickte, berichtet von einem ersten Bruch des wichtigen Tschma, 

 des strengen Verbotes , wonach keiner der Grossen an der Loängoküste 

 aus Europa stammende Gegenstände tragen oder benutzen sollte. Der 

 König setzte nämlich die Krone auf sein Haupt, zum Schrecken seiner 

 Umgebung. — 



Von anderen nicht glücklich verlaufenen Missionsversuchen erzählt 

 der Abt Proyart, der in einem 1776 erschienenen Buche die Berichte 

 vieler Missionare bearbeitet hat. Er weist ohne nähere Angaben darauf 

 hin, dass bereits um die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts ein Missionar am 

 Hofe des Königs von Loängo gelehrt habe, und meint gewiss den erwähnten 

 Pater Ungaro, der in Kaköngo wirkte. Die ersten drei der Missionare, 

 von denen er näher berichtet, reisten 1766 von Nantes nach Kaköngo 

 und wurden freundlich empfangen. Einer starb , die beiden anderen 

 erkrankten und kehrten 1768 heim. Um dieselbe Zeit verliessen wieder 

 zwei Missionare Nantes für Kaköngo, hielten jedoch wegen schlechter 

 Gesundheit nur zwei Jahre aus. Endlich folgten 1773 sechs Geistliche 



