Keine Menschenopfer. Einzug in Buali. 161 



Könige aufzuwarten. Doch ist das Opfern an den Gräbern der Könige 

 nicht mehr so gebräuchlich wie in älterer Zeit." Brun meldet, freilich 

 auch nicht als Augenzeuge, dass mit einem Grossen viele Vornehme 

 sterben, ihm im anderen Lande zu dienen, wo sie wieder Herren werden 

 wie zuvor. Bei einem Festmahle der dem Tode Geweihten verabreicht 

 ihnen der Oberpriester einen Trank, Saft von Wurzeln ; sie trinken „und 

 sind auf der Stätte tot". Von einem Eingraben Lebendiger mit der 

 Leiche ist nirgends die Bede. 



Es wird wohl so sein, wie mir ein verständiger Häuptling erklärte, 

 dass nämlich beim Bestatten eines Herrn der eise oder andere seiner 

 Getreuesten ihm freiwillig nachfolge oder, genauer ausgedrückt, sich ihm 

 weihe. Denn er stürze sich weder ins Grab noch töte er sich. Er werfe 

 nur, wie manches Eheweib, sein Haar zu dem Toten. Dieser hole dann 

 die Lieben, die sich so gebunden hätten, nach, wenn er ihrer bedürfe. 

 Bruns Angabe weist mehr auf die Hexenprobe hin, der sich alle unter- 

 werfen mussten, die verdächtig waren, dem Verstorbenen durch Zauberei 

 das Leben verkürzt zu haben. Uns versicherten allerdings erfahrene Euro- 

 päer an der Küste, dass bei jeder Beisetzung von Grossleuten lebendige 

 Menschen mit eingegraben zu werden pflegten. Aber gesehen hatte es 

 keiner. Es empfiehlt sich, derlei gar zu gern verbreitete Behauptungen 

 vorsichtig zu prüfen. Als unser uns nahestehender Nachbar, der Mab:»ma 

 Liümba von Yenga, ein im ganzen Lande hoch angesehener Würden- 

 träger, in grossartiger Weise beerdigt wurde, sind Menschen sicherlich 

 nicht mit ihm verscharrt worden. Aber Hexengerichte gab es. — 



Nach der ersten Staatshandlung des künftigen Königs, nämlich der 

 Beisetzung der Beste seines Vorgängers, wird ein neuer Korb der schon 

 beschriebenen Art gebracht, der für ihn Thron und später Sarg ist. Der 

 Fürst steigt hinein und zieht nun, getragen von seinen Untertanen, als 

 Lebender in seinem künftigen Sarge auf dem für den Leichenwagen her- 

 gestellten lulömbe in die Besidenz ein. Daselbst sind für ihn neue 

 Wohngebäude errichtet worden, neben den alten, die leer bleiben und 

 verfallen. Ob der Einzug im Sarge bedeuten soll, dass ein Mtötila über- 

 haupt nicht sterbe oder dass er sogleich wieder geboren werde , in seinen 

 Nachfolger übergehe , darüber wussten meine Gewährsmänner nichts 

 Genaues. Der Gedanke war ihnen fremd. 



Erzähler im Königsgau Hessen den Fürsten unterwegs nochmals an- 

 halten und einen merkwürdigen Brauch vollziehen. Binnenwärts von der 

 Loängobai liegt auf einer Erhebung ein durch auffällig regelmässige 

 Formen ausgezeichnetes und allerhand Fetische bergendes Gehölz, das 

 den Seeleuten als treffliche Landmarke dient. Es ist die Örtlichkeit, 

 wo mutmasslich die Sterngucker des Königs Sirius und Mondsichel 

 beobachteten (Seite 138). Den in höfischer Sprache Tschlli tschi nkükuba, 



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