168 Nkmigu. Elefant. Mbüta. 



Andere Gewährsleute behaupteten dagegen, dass Nküngus leuch- 

 tender Sohn, nachdem die Fahrzeuge sich dreimal unzulänglich erwiesen 

 hatten, über das Wasser geschritten wäre wie auf festem Boden. Andere 

 meldeten, er wäre über Land gezogen und hätte die Quellen des Flusses 

 umgangen. Noch andere wussten, dass sich diese Begebenheit mit den 

 Kähnen in anderer Weise zugetragen hätte. Nämlich so. Eine Loängo- 

 fürstin hatte einen ihre Heimat besuchenden Standesgenossen aus Ka- 

 köngo in ihr Herz geschlossen. Als dieser heimgekehrt war, versuchte 

 sie, ihm über den Tschiloängo zu folgen. Das ist ihr aber, wie wir 

 schon wissen, verboten. Trotzdem war der Fährmann gewillt, sie über- 

 zusetzen, aber dabei ereignete sich das Versinken der Fahrzeuge. Oder: 

 der getreue Ferge, von der Absicht der Fürstin unterrichtet, hatte sich 

 mit seinen Kähnen an das Südufer des Tschiloängo zurückgezogen, und 

 verweigerte die Fahrt. Da stieg die am Ufer entlang irrende Fürstin 

 in den Fluss, um ihn irgendwie zu kreuzen. Sie verschwand in den 

 Fluten und ward niemals wieder gesehen. Seit jener Zeit singt am 

 Tschiloängo der verzauberte Vogel (Seite 102). 



Gewährsmänner, die so erzählten, Hessen Nküngus Sohn in anderer 

 Weise in sein Land kommen. Danach ist er auf nsäu, dem Elefanten, 

 erschienen, und zwar aus dem grossen Wasser, aus dem Meere, dessen 

 Anblick ja nachmals dem Ma Loängo verboten war, wie ihn auch heute 

 noch viele Fürsten Loängos ängstlich scheuen. Es wird aber auch be- 

 hauptet, dass der Elefant Nküngus Sohn durch den Tschiloängo, ferner, 

 dass er ihn durch den Nsongölo, wo beim Krönungszuge die Brücke ge- 

 baut wurde, getragen habe. Dort sei dem künftigen Herrscher das 

 schöne Mädchen Mbüta aus Luändschili mit dem Wasserkruge auf dem 

 Kopfe, begegnet, und habe ihm im Königsgau den ersten Gruss geboten. 

 Sie habe ihm so gefallen, dass er ihr zum Zeichen seiner Huld den 

 Elfenbeinring übergeben und sie hierdurch an sich gefesselt habe. Da- 

 nach wäre Mbüta des ersten Ma Loängo erste Frau gewesen. Mbüta, 

 die Gebärerin, Ältere — kubüta gebären — ist ein Ehrenname für eine 

 kinderreiche Mutter. Auch wird eine gute Leghenne so genannt. Ausser- 

 dem kommt ein Wortspiel mit Flinte, Ladestock und Losgehen in Be- 

 tracht. 



Noch anderen Überlieferungen ist zu entnehmen, dass unter dem 

 grossen Wasser nicht das Meer, sondern der Kongo zu verstehen sei. 

 Von dieser Sage finden sich Spuren am Kongo selbst. Oberhalb Borna, 

 wo das Bett des Stromes sich verengt, liegt nahe am Nordufer die Insel 

 Tschissäla, der ein Eiland vorgelagert ist, das Europäer nicht betreten 

 sollen, weil auf ihm sich die Buhestätten der grossen Häuptlinge befinden. 

 Auch deren Vorfahre soll auf einem Elefanten den Strom gekreuzt und 

 auf dem Eilande gerastet haben. Als daselbst während meines zweiten 



