Kudyemba. Ältere Nachrichten. 173 



sogut öffentlich wie ohne alles, nackt bedeuten kann. Ja sie hatten es 

 pensa im zwiefachen Sinne zu verrichten, das Feuerreiben und das andere, 

 das in der königlosen Zeit tschina war, wozu sie ermuntert, gedrängt 

 werden mussten. Denn von der nkümbi heisst es : jammern, sich sträuben, 

 vergehen vor Scham und Schande. 



Auf einen Wink wurden dann die beiden Ahnungslosen, damit sie 

 es niemals wieder tun könnten, jählings in eine verdeckte Grube gestossen 

 und in rasender Eile mit Erde verschüttet. Daran beteiligten sich unter 

 ungeheurem Gelärme möglichst viele. Es kam darauf an, die Opfer am 

 Schreien zu verbindern, ihre Stimmen zu übertäuben, damit sie nicbt auf 

 das Haupt, auf das Leben des neuen Ma Loängo schwören konnten. 



Am Königstage wurden ferner alle Personen freigelassen, die um 

 Schulden willen als Geiseln hafteten. Ihre Verpflichtung war aufgehoben. 

 Über anderes bei dem Feuerfeste Gebräuchliches, über einen Trank, den 

 die Opfer schluckten, besonders über das Zertrümmern vieler Töpfe, 

 deren Scherben mit in die Grube geworfen wurden, was von Bedeutung 

 gewesen sein muss, war befriedigende Aufklärung nicht zu erlangen. 

 Wahrscheinlich galt es, ans neue Feuer auch neues Geschirr zu rücken 

 und das alte zu zerstören. Das Zerbrechen von allerlei Gefässen ist 

 noch bei Heiraten sowie bei Begräbnissen im Schwange, auch ist es eines 

 der Mittel, sich in Hörigkeit zu bringen. 



In Proyarts Buch findet sich eine Stelle, wonach den Missionaren, 

 als sie im Jabre 1773 von Yümba nach Kaköngo zogen, im Königsgau 

 auffiel, dass im Dorfe Lubü ein Jüngling und ein Mädchen unterhalten 

 wurden, die bei Todesstrafe in völliger Keuschheit leben mussten. Viel- 

 leicht waren sie ein für das Feuerfest erzogenes Paar. Däpper berichtet 

 aus einer um mehr als hundert Jahre früheren Zeit folgendes: „Wan 

 es sich begiebet, es begiebt sich aber vielmahls, dass eine Jungfrau, ehe 

 sie ihre Stunden gehabt, beschlafen wird; so müssen sie alle beide, in 

 gegenwart etlicher hundert Menschen, bey dem Könige vor seinem Hofe 

 erscheinen, und weisen, wie sie mit einander das Werck verrichtet : darbey 

 dan wunderliche Possen vorgehen." 



Da Dapper nur nacherzählt, und da die Berichte aus früherer Zeit 

 dem Absonderlichen nicht stets auf den Grund geben, so wäre immerhin 

 anzunehmen, dass manches, das sich auf die geschilderte Feier, und 

 anderes, das sich auf den Bruch des grossen Tschina bezog, verwechselt 

 und vermengt worden ist. Übeltäter, die sich, wie Dapper schildert und 

 sonstwie in dieser Hinsicht vergangen haben, büssten und büssen ihre 

 Schuld in anderer Weise. 



Das auserwählte Paar hiess Buäli. Das Wort bedeutet zwei, im 

 weiteren Sinne ein Paar, nämlich zwei treu verbundene Freunde oder 

 Gefährten, auch durch Blutsbrüderschaft verbundene Seelenfreunde. Des 



