Eechte. Familienstolz. Abstammung. Die Fürstin. 187 



auch Häuptlinge, und weniger fein gewobene Tücher gemeine Leute, doch 

 werden diese Stücke aus gröberen Fasern anderer Arten der Weinpalme 

 gearbeitet. Ebenso ist den Fürsten der Genuss eines roten Pfeffers mit 

 kleinen runden Beeren vorbehalten. Sie reisen in Hängematten, was 

 ihnen freilich mancher Emporkömmling nachzutun versucht, aber doch 

 nur dort, wo er es sich getraut. Er setzt sich der Gefahr aus, dass ihn 

 das Volk mit Schreien und Johlen ärgert und hänselt, oder auf fremder 

 Flur ihn auszusteigen nötigt. Beides haben wir erlebt. 



Die Mifümu stehen über aller Gerichtsbarkeit, brauchen nicht Zeug- 

 nis abzulegen und nichts auf ihren Eid zu nehmen. Der böswilligen 

 Zauberei können sie nur von Standesgenossen angeklagt werden, unter- 

 ziehen sich aber der Giftprobe nicht persönlich, sondern lassen einen 

 Getreuen, der sich dazu erbietet, oder ein Tier, gewöhnlich ein Huhn, 

 für sich einstehen. Ferner ist es ein Recht der Fürstin, die zugleich 

 Mfümu nssi ist, nach Weise der Makünda durch Adoption Leute anzu- 

 nehmen. Wie nachher zu schildern, kann sie sogar Unfreie, die ihren 

 Herrn beerbt haben, zu Freien machen und auf ihrer Erde ansiedeln. 



Ein Fürst hat die freie Wahl unter den Töchtern des Landes, aller- 

 dings mit Ausschluss der Fürstinnen Loängos. Der Erwählten über- 

 reicht oder sendet er einen am Arme zu tragenden Elfenbeinring — 

 luvösse lu mpündschi — und macht sie damit unberührbar für ^'eden 

 anderen Mann und zu einem Fürstengespons: Nkama Mfümu, gemeinhin 

 Nkam'fumu gesprochen. Die Familie, der solche Ehre widerfährt, fühlt 

 sich geschmeichelt, und Mädchen in Loängo heiraten Fürsten ebenso gern 

 wie Mädchen anderswo. Ihre Kinder erben zwar weder Bang noch 

 Reichtum vom Vater, der sie bei Lebzeiten nach Belieben versorgen 

 mag, aber sie bilden sich was auf ihre Abkunft ein, und bezeichnen sich 

 stolz als muäna (ya) menga, plur. b'äna ba menga, als Kind mit Blut. Wer 

 einen Fürsten zum Vater hat, ist ein Fürstenkind: Muäna Mfümu, was 

 im Munde oft wie Mäni- und Mönifümu klingt, wer einen zum Gross- 

 vater oder überhaupt zum Vorfahren hat, ist ein Fürstenenkel, ein Fürsten- 

 nachkomme: Ntekulu Mfümu. Andere versäumen selten, einen Fremd- 

 ling auf die hohe Abstammung solcher Personen aufmerksam zu machen. 



Eine Fürstin, durch die allein sich Blut, Rang und Besitz vererben, 

 ist die meistbegünstigte aller Damen. Sobald sie mannbar geworden 

 ist, hat sie Sitz und Stimme bei politischen Verhandlungen und ist ober- 

 ster Richter, hat den Blutbann auf ihrem Grund und Boden. Sie hat 

 das Recht, soweit es nicht durch das bereits geschilderte Tschlna 

 beschränkt ist, sich einen Gatten zu ernennen und ihn wieder zu ent- 

 lassen, die Männer beliebig zu wechseln. Will sie dem Erwählten höchste 

 Gunst erweisen, so schmückt sie ihn, wie der Fürst sein Gespons, mit 

 dem Elfenbeinring, erhebt ihn aber dadurch und durch Vollziehung einiger 



