196 Erdsassen. Hörige. Leibeigene. 



wenn mau, wie früher erklärt, den Herrscher oder den Erdherrn nennt. 

 Yenga, die betreffende Erde; Bässi ba Yenga, abgekürzt Bayenga, die 

 Erdschaft; Ma Yenga, der Erdherr. Im allgemeinen wird bässi auch für 

 die Gesamtbevölkerung des alten Reiches gesagt, woher dann Baloängo. 



Die alten, aus der Königszeit stammenden und unter Fürsten stehen- 

 den, gleichsam geschichtlichen Erdschaften, waren einst von solcher Be- 

 deutung, dass ihre Namen dauernd an den Gebieten haften geblieben 

 sind. Alle Ortsbezeichnungen wechseln , nur die der Gaue nicht. Das 

 gilt ja auch für die Gaue in zivilisierten Staatswesen, wo trotz aller 

 politischen Veränderungen die Namen der Landstriche im Volksmunde 

 fortleben. 



Als Anhang oder Zubehör der engeren Erdschaft, der Erdsassen, 

 teilen mit ihr Leid und Freud noch viele andere Menschen, die nicht 

 zur Erde geboren oder nachmals unfrei geworden sind. Zunächst die 

 Geiseln, Pfänder, Bürgen — tschiwi, plur. biwi, und mungöli, plur. ban- 

 göli — , sodann die Hörigen — mudöngi, plur. badöngi, Hörigkeit: bu- 

 döngu — , endlich die Leibeigenen — muvika, plur. bavika, Leibeigen- 

 schaft : tschivika — oft schlechthin , wie in gewissem Sinne noch unter 

 unseren Verhältnissen, Menschen genannt. Meine Menschen: bäntu 

 b'ämi (ba ämi), sing, müntu (mu) ämi, soviel wie Sklaven nach unserer 

 Auffassung. Für Geiseln, Pfänder, Hörige, ist man ihrer Erdschaft, 

 Familie, überhaupt ihrem Anhange verantwortlich, denn sie haben Erd- 

 recht, für Leibeigene nicht, denn die sind erdlos. Dieser Unterschied 

 ist, wie sich ergeben wird, sehr bedeutsam. 



Zu den Genannten kommen noch Leute von einstweilen unklarer 

 Stellung, die kaum der einen oder anderen Schicht der nicht Vollberech- 

 tigten einzureihen sind. Als da sind: Versprengte aus Hunger-, Seuchen-^ 

 Kriegsgebieten, die aus unverdienter Not um Gotteshilfe baten, Ver- 

 schuldete, Taugenichtse, Stromer, die anderswo entwichen, oder die ab- 

 geschoben, verscheucht worden sind, oder gewohnheitsmässig bummeln 

 und auf Bettel reisen , auch fahrend Volk. Halb und halb sind viele 

 solcher Besucher schon auf fremde Erde, in eine fremde Erdschaft ge- 

 gangen, und das bringt Schande wie Bedauern. Aber sie sind hier noch 

 nicht pflichtig, weil daheim noch nicht abgelöst, wozu mancherlei Förm- 

 lichkeiten erfüllt werden müssen. Demnach werden sie bloss geduldet, 

 ein bisschen mitbeschäftigt und mit bekannter Gutmütigkeit durchgefüttert 

 als Gäste, Erdfreunde, Heimatfreunde: bakängi und bakündi. Ist man 

 arger Schmarotzer überdrüssig, so ersucht man sie einfach, sich weiter 

 zu bemühen und anderswo zu sättigen. Indessen entschliesst man sich 

 dazu nicht leicht, denn es geht mindestens wider äusseren Anstand und 

 Erdpflicht. Die unverschuldet Versprengten, die um Gotteshilfe baten r 

 werden wohl niemals ausgewiesen oder gegen ihren Willen einverleibt. 



