Halblinge. Erdfremde: ßataa. 197 



Doch der Vereinsamte, der Herumtreiber kann auf die Dauer als 

 solcher nicht bestehen. Politisch wie gesellschaftlich braucht er Rück- 

 halt und Schutz. Er muss irgendwo hin, irgendwem gehören, in eine Erd- 

 schaft oder einem Herrn. Dem können sich derlei Halblinge kaum be- 

 liebig lange entziehen. Freiwillig oder gezwungen aus ihrem alten Ver- 

 bände gelöst, Zuflucht bei einem anderen suchend, geraten sie in Ab- 

 hängigkeit und Unfreiheit. 



An Kopfzahl übertreffen alle diese Eingeordneten bei weitem die 

 Erdsassen. Gibt es doch Erdschaften, deren einziger Freier der Erd- 

 herr ist, und jetzt ist es sogar mit dem nicht immer ganz richtig, wenigstens 

 insofern er nicht zur Erde geboren ist. Die durchaus nicht rechtlosen 

 Unfreien sind an die Erdschaft, die für sie einzustehen hat, gebunden, 

 sind jedoch stimmlos in Gemeindesachen und ihrem Herrn oder der Ge- 

 samtheit fronpfiichtig. Immerhin haben alle, die in der Erdschaft, also 

 auf der Erde geboren wurden, eine bevorzugte Stellung, die sogar einen 

 sehr günstigen Wandel ihres Zustandes bewirken kann. Am rechtlosesten, 

 weil gänzlich erdlos, sind die wirklich Leibeigenen, im ersten Gliede stets 

 Verbrecher, die bei uns hingerichtet oder in den Strafanstalten eingesperrt 

 sein würden. Und doch kann, wie noch zu erweisen, das Herrenkind 

 einer Leibeigenen das grösste Glück von allen haben. 



Im betonten Gegensatz zu den Kindern der Erde, zu den Erdsassen 

 — bässi — werden diese Unfreien (und wohl auch vielfach Halblinge) als 

 Mitwohner, als Dörfler — bässi buäla — angesehen; buäla, plur. m'äla 

 (maäla) Dorf, Weiler. Auch heissen sie noch batüngi, sing, mutüngi, 

 Bauer, Bauberechtigte, von kutünga, zusammenheften, fügen, bauen (Schilf- 

 hütten). Sie haben nämlich, ausser dem Rechte, in der Erde begraben 

 zu werden, Herdfeuer zu unterhalten — was übrigens vormals Leibeigenen 

 im ersten Gliede nicht erlaubt gewesen sein soll — und Pflanzungen an- 

 zulegen, noch das Recht, ihre Behausungen beliebig zu errichten und die 

 Stützpfosten in den Boden zu setzen, was ausserhalb des Verbandes 

 Stehenden, den Erdfremden — bätua, sing, mütua — gar nicht oder nach 

 Ansuchen nur auf Zeit gegen regelmässige Abgaben gestattet wird. "Wo 

 es nicht gerade notwendig ist, genau zu unterscheiden , gilt die Bezeich- 

 nung bässi oder bässi buäla für alle miteinander lebende Freie oder Un- 

 freie, besonders für die Dorfschaften innerhalb der Erdschaft, aber auch 

 für Erdschaft und Dorfschaft zusammen , gleicherweise auch batüngi, 

 namentlich im Gegensatz zu bätua. 



Bätua, Erdfremde, die kein Erdrecht haben, ausserhalb aller poli- 

 tischer und sozialer Gemeinschaft stehen , sind natürlich auch die Euro- 

 päer. Nicht überflüssig erscheint es, darauf hinzuweisen, dass die Be- 

 zeichnung bätua oft als Stammesname für Zwergvölker und andere Ver- 

 sprengte des Inneren, wo Bäntuvölker hausen, missverstanden worden ist. 



