212 Schonung und Entweihung der Erde. 



gehoben werden. Danach handeln sie vielfach auch selbst. Wer Hütten 

 versetzt, schafft allenfalls Dach und Wände fort, lässt jedoch die Eck- 

 pfähle stehen, denn die haften im Schosse der Erde. Ein Argloser, der 

 die einsam ragenden Gerüste als willkommenes Feuerholz verwendete, 

 könnte in Ungelegenheiten geraten. So treiben sie auch Waldstücke ab, 

 nicht Bäume und Büsche rodend, sondern sie ziemlich hoch über der 

 Erde abhauend, was freilich zugleich bequemer ist, aber doch mit dem 

 Hinweise begründet wird, dass das Unterende der Erde zugehöre. Das 

 sind vielleicht Erinnerungen an die Gedenkpfosten der Königszeit. 



Ein Kaufmann , der im Waldlande einen Handelsposten anlegen 

 wollte, erhielt die Erlaubnis dazu unter der Bedingung, beim Auslichten 

 des Waldes die Stümpfe zu schonen. Da das die Errichtung seiner 

 Niederlage sehr behinderte, beklagte er sich bitter über die nach seiner 

 Meinung nichtswürdige Schererei , konnte aber selbst durch angebotene 

 höhere Abfindung keinen Nachlass erwirken. 



Eine Entweihung wäre es , wenn irgend jemand sowohl in ein be- 

 liebiges Loch, in eine Tierhöhle im Boden, als auf wund gemachter, auf 

 frisch behackter oder bepflanzter Erde seine Notdurft verrichten wollte. 

 Auch sollen über solche Stellen weder Leichen, noch Elfenbein getragen 

 werden, noch Schwangere gehen; eine Entweihung schlimmster Art wäre 

 geschlechtlicher Umgang. Ferner wollen die Erdschaften nicht dulden, 

 dass ihr Boden nach Schätzen, etwa nach Kopalharz oder Erzen durch- 

 wühlt werde ; das könnte die Ruhe der Vorfahren stören und Seelen auf- 

 stöbern. Was verborgen im Schosse der Erde ruht, bleibe unberührt, 

 wenn man es haben soll, wird es schon hervorkommen. Bodenschätze 

 gehören zum Erdschaftsvermögen. 



Viele pflegen beim Abernten der Felder einen kleinen Teil des Ge- 

 wachsenen stehen zu lassen oder das, was beim Einsammeln der Hand 

 entfällt, als der Erde zukommend zu betrachten. Vielleicht noch mehr 

 lassen sie Erntereste für Hungrige draussen, für Menschen und Seelen. 

 Was die Leute von der Ernte für die nächste Aussaat aufheben, ver- 

 wahren sie sorgsam, man möchte sagen ehrfürchtig. Es kommt sie sehr 

 hart an, wenn sie bei Hungersnot ihr Saatkorn anzugreifen haben. Sie 

 klagen lange darüber und nehmen das Unglück als eine Marke in der 

 Zeitrechnung, indem sie sagen: dieses und jenes geschah, als wir unsere 

 Aussaat aufessen mussten. In solchen Nöten ist ihnen von grossen 

 Handelshäusern vielfach ausgeholfen worden. 



Seitdem das Sammeln von Kautschuk ein wichtiger Erwerbszweig 

 geworden ist, sorgen verständige Erdherren dafür, dass die den Milchsaft 

 liefernden Gewächse nicht mehr abgehauen werden. Sie erlauben nur 

 noch das Schlitzen der Rinde, wobei die Pflanzen jahrelang oder über- 

 haupt lebenskräftig bleiben. Gleich bedächtig wird bei der Gewinnung 



