Verkehrsrecht. Gaben. Zölle. 219 



sinsämbu — für Wege, Fährplätze oder Brücken ein. Von Handels- 

 zügen, die abseits von gebräuchlichen Pfaden ihre Erde überschreiten 

 oder darauf lagern wollen , erwartet sie Anmeldung und ein Geschenk. 

 Weist sie die Gabe ab, so verbietet sie damit ihre Erde und stellt sich 

 geradezu feindlich. Die Annahme des Geschenkes verpflichtet sie, Schutz 

 und Obdach zu gewähren, Schutz selbst gegen feindlich gesinnte Nach- 

 barn. Vom europäischen Reisenden erwartet sie keine Anmeldung und 

 Gabe; sie bewillkommt ihn mit einem Gastgeschenk an Nahrungsmitteln, 

 das er nachher in Gütern erwidert. Anders verfährt sie mit einheimischen 

 Besuchern, mit Angehörigen anderer Erdschaften; da wird, auch wenn 

 diese nicht bei Verwandten, Blutsbrüdern, Freunden nächtigen, nur ge- 

 geben und bewirtet, nicht genommen. Diese Gastlichkeit wird selbst- 

 verständlich früher oder später in gleicher Weise vergolten. 



Von Handelskarawanen erhebt man Zölle je nach Wert der Waren, 

 also vom Elfenbein die höchsten, und Busse von den Angehörigen eines 

 verstorbenen Fremdlinges. Die Beförderung eines Leichnames gestattet 

 die Erdschaft gegen Abfindung, aber gewöhnlich auf vorgeschriebenen 

 Pfaden und während der Nacht, oft nur mit Vorläufern und Fackel- 

 trägern, damit niemand durch vermeintliche Spukgestalten erschreckt 

 werde. Härtere Bedingungen sind: nur während mondloser Nächte oder 

 bei abnehmendem, nicht bei wachsendem Monde. Ferner fordert die 

 Genossenschaft regelmässige Abgaben von allen, die sich auf ihrer Erde 

 aufhalten wollen, sowie von denen, die Ol kochen, Kautschuk herstellen, 

 Kopal suchen, Salz sieden, jagen, fischen, töpfern , Rotholz gewinnen, 

 einen Stamm zum Höhlen eines Kahnes fällen, Schäfte aus Papyrus- 

 horsten und Raphiabeständen zu Bauzwecken schneiden wollen. Aber, 

 wie schon betont, man ist nicht gar zu ängstlich und lässt anständigen 

 Fremdlingen im allgemeinen grosse Freiheit. Nur Verwüstung, sowie Über- 

 griffe an Feldern und Fruchtbäumen nimmt man übel. 



Natürlich sind es — eine Folge der zerfahrenen Verhältnisse — 

 nicht immer nur anerkannte alte Erdschaften und Erdherren, die diese 

 Rechte und Pflichten ausüben. Gelegentlich massen sich das gleiche 

 auch Emporkömmlinge sowie gewöhnliche Häuptlinge und Dorfschaften 

 an, wenn die politischen Verhältnisse sie begünstigen. Die Anerkannten 

 tadeln wohl solche Übergriffe, weil sie selbst geschädigt werden, rufen 

 auch zum Palaver, aber sie sind oft uneinig oder nicht mächtig genug, 

 zu verbieten, zu strafen, oder sie fürchten sich, ihre Macht anzuwenden, 

 und lassen die Sache gehen. 



Das Leichenrecht darf auf den Gottespfaden nicht ausgeübt werden. 

 Doch kehrt man sich daran nicht mehr streng wie vordem. Am sichersten 

 sind Leute am gespensterlosen Strande so weit die Woge rollt und der 

 nasse Sand fest liegt, weil man dort keine Toten trägt. Die berussten 



