230 Strafen. Todesarten. Liebestaten. 



lasse er sich lieber nicht auf solche Rettungen ein. Schon die Gläubiger, 

 berechtigte und unberechtigte, könnten ihn mit Palavern um seine Ruhe 

 bringen und endlos quälen. 



Ein schwerer Erdfrevel wird in der Regel an Leib und Leben gerächt, 

 damit keine Plagen über das Land kommen. Schon der Versuch ver- 

 wirkt das Leben, weil der böse Wille vorhanden war. Verschärft wird 

 das Urteil, indem man dem Missetäter das Grab verweigert. Doch ver- 

 meidet man , sein Blut zu vergiessen. Sittlichkeitsverbrechen werden, 

 wenn nicht mit dem Tode, mit dem Brechen der Oberschenkelknochen 

 oder mit dem Zerquetschen der schuldigen Teile bestraft. Zur Königs- 

 zeit gab es eine grosse Trommel. "Wenn zwischen Aufgang und Nieder- 

 gang der Sonne ein Verdammter mit dem, womit er sündigte, das 

 Trommelfell zu durchstossen vermochte , wurde er weder getötet noch 

 verstümmelt, weil er erwiesenermassen gut zum Volks vermekrer taugte. 



Todesarten sind je nach Beschluss: Eingraben bis an den Kopf; 

 Einhängen mit dem Halse in einen eng gegabelten Pfahl ; Aufbinden an 

 Bäume oder an Kreuze, worauf man wahrscheinlich zuerst im Kongo- 

 reiche seit der Missionstätigkeit verfallen ist; Aufhängen an den Beinen; 

 Festschnüren auf gebrechlichen Flössen von leichten Hölzern , die man 

 ins "Wasser schiebt. Einen an ein Kreuz gefesselten Toten habe ich 

 einmal auf dem Tschiloängo flott gesehen. Die Gerichteten, denen man 

 häufig vorher einen betäubenden Trank eingibt, mögen sterben, wie Nsämbi 

 will, wie sie können. Derartige Strafvollziehungen erregen grosses Auf- 

 sehen, locken das Volk an, wie man bei uns zum Hochgerichte zog, und 

 liefern Gesprächsstoff für lange Zeit. 



"Wo die Art der Strafe es zulässt, sollen Mutter oder Schwestern 

 sich des Gerichteten annehmen, bei ihm wachen, ihn versorgen, gefrässige 

 Tiere verscheuchen, damit der Leib unversehrt bleibe, der Seele wegen. 

 Manchen sollen sie sogar heimlich befreit und ausser Landes geschafft 

 haben. Es werden allerlei Geschichten erzählt von treuen Schwestern. 

 Eine hat den bis zum Halse eingegrabenen Bruder des Nachts von ihrer 

 Brust genährt. Eine andere hat den auf einem Floss triftenden Bruder 

 den Strom hinab begleitet, hat ihn gespeist und getränkt, mit einem 

 Knüppel die Krokodile abgewehrt, bis ein Schiff Hilfe brachte. Und 

 wie der Berichte mehr sind. Derlei Liebestaten scheint man in guten 

 Zeiten stillschweigend zu dulden. Dem Rechte ist genügt, den Gerich- 

 teten wird man los. 



Der Verbrecher, dem es nicht an Leib und Leben geht, wird geächtet. 

 Seine Erdschaft pflegt ihn auszustossen, nicht bloss um ihn zu strafen, 

 sondern um sich seiner zu entledigen, um weiterer Verantwortung für 

 ihn enthoben zu sein. Muküli, der Verbannte; kuküla ku nssi ändi 

 (gesprochen wie kunssiändi) wörtlich: entfernen, abtrennen von Erde seiner. 



