242 Rechte uud Stellung der Hörigen. Mütter. 



bürgerliche Rechte, aber sie verlieren nicht wie Leibeigene ihr Erdrecht, 

 ihr Menschenrecht. 



So haben Herren oder Herrinnen, die eigene Hörige fahrlässig oder 

 jähzornig derartig schwer verletzten, dass Blut auf die Erde tropfte, die 

 Geschädigten frei zu geben. Je nach Art der Zuweisung und nach ver- 

 einbartem Vorbehalten können viele ausgelöst werden: von Verwandten 

 durch Berichtigung der Schuld, für die sie hingegeben wurden, von sich 

 selber durch Aufbringen einer gewissen Summe. Eine Verfallzeit für 

 Geiseln scheint es nicht zu geben. Gewöhnlich, es müsste sich denn um 

 neue Fälle handeln, wissen weder die Haftenden und Hörigen noch ihre 

 Herren genau, wie es um sie steht, pflegen sich auch darüber den Kopf 

 nicht zu zerbrechen. Hörigkeit ist keine Schande, und es lebt sich so 

 ziemlich überall gleich gut. Gewohnheit, Anhänglichkeit, Familienbande 

 üben ihren Einfluss. Mancher Herr hält seine altbewährten Hörigen 

 höher als seine Verwandten. 



Unfreie Leute werden weder missachtet noch unbillig behandelt, 

 schon aus Klugheit nicht, weil sie zur grossen Majorität zählen und weil 

 sie Rechte haben. Sie verkehren mit jedermann, teilen Leid und Freud 

 der Familie und Erdschaft. Der hörige Mann mag jedwedes freie Mäd- 

 chen, selbst die Tochter seines Herrn oder seiner Herrin, sogar seine 

 Herrin ehelichen. Eine Fürstin kann ihm ihre Gunst schenken. Er 

 kann, und das ist bezeichnend, bestellter Vormund — mukeba, plur. 

 bakeba — von verwaisten Kindern sein, die ihn geerbt haben. Er mag 

 anderswo wohnen und seinem Herrn zinsen. Weib und Kind, falls er 

 sie schon hat, ziehen zu ihm oder mit ihm, ohne dass sich ihre eigene 

 politische und gesellschaftliche Stellung ändert; über sie hat der Herr 

 keine Gewalt. 



Eine Hörige ist beschränkter in der Gattenwahl. Da ihre Kinder 

 wieder hörig sind, wird ein freier Mann zögern, sie zu ehelichen. Und 

 doch kommt auch das vor, manchmal mit besonderer Absicht, nämlich 

 um den Erbgang nach Mutterrecht zu unterbrechen. Dies geschieht, 

 wenn ein Grossmaun, hauptsächlich ein Erdherr seine Hörige zum Ehe- 

 weibe nimmt. Die Kinder, die sie ihm schenkt, sind frei geboren, mag 

 die Mutter vorher frei erklärt worden sein oder nicht. Es ziemt sich 

 nicht , dass die von ein^m Grossen auf seiner Erde gezeugten Kinder 

 nach Mutterrecht und daraus folgendem Neffenerbrecht später den Ge- 

 schwistern oder den Schwesterkindern des Vaters als Besitztum zufallen. 

 Solche Nachkommen sind nach Erdrecht weniger Kinder aus der Mutter 

 Leibe als Kirjder von des Vaters Art und Erde. Sie sind nur mit seinen 

 Ahnen totemistisch verbunden, weil sonst nichts zu ihren Gunsten wirkt. 

 Sie sind eben Vaterkinder — b'äna ba ntü — und zählen nicht als 

 Mutterkinder, als Nabelkinder — b'äna ba nkümba — , sondern als Kopf- 



