250 Erdherr. Gotteskind. Erbschaft. 



Ferner ändert sich die Stellung der Hörigen in einem dritten und 

 bemerkenswertesten Falle. Sie mögen dem Kinde einer Leibeigenen zufallen. 

 Leibeigene erben in der Erdschaft, nicht in der Familie fort. Ihr einziger 

 Halt ist die Erdschaft, der Erdherr, der über sie nach Besekluss ver- 

 fügt. Nach Mutterrecht sind natürlich auch die Kinder leibeigen, die 

 eine Leibeigene gebiert. Wenn aber eine Leibeigene durch ihren Herrn, 

 dem sie ja zu Willen sein muss, auf dessen Erde Mutter geworden ist, 

 so wird der sonst gültige Erbgang nicht mittelbar wie bei einer Hörigen 

 (Seiten 242) , sondern ohne weiteres völlig durchbrochen. Das Kind 

 wird frei geboren und beerbt den Vater mit Ausschluss aller anderen 

 Erbberechtigten. Es erbt zwar nicht seinen Rang als Erdherr, aber 

 alles übrige : seine fahrende und atmende Habe, nämlich Stoffe, Geräte, 

 Handelsgüter die Haustiere, die Hörigen. 



Da solches Ereignis das ganze Gesipp, die Familie und Erdschaft 

 in Verlust setzt, wird alles versucht, eine derartige Blutmischung zu ver- 

 hüten, obschon nicht immer erfolgreich. Auch von verbrecherischen An- 

 schlägen wird erzählt, um das Kind nachträglich zu beseitigen, vom 

 Rauben, vom Umbringen mit Gift oder Eisen, vom Verfolgen der etwa 

 entflohenen und das Kind unter anderen in einer Siedlung verborgen 

 haltenden Mutter, wo dann eine Art bethlehemitischer Kindermord aus- 

 geführt worden sein soll. 



Solches durch Geburt überaus begünstigte Kind einer Leibeigenen ist 

 bütu nssi, zur Erde geboren, wird auch Erdkind — muäna (mu) nssi — , 

 kurz muanssi und monssi — sehr bezeichnend aber Gotteskind — muäna 

 Nsämbi, kurz muansämbi und mansambi genannt. Gönnt ihm der Vater 

 nicht die ganze Erbschaft, so muss er davon bei Lebzeiten austeilen. 



Dieser Einrichtung gemäss vermag ein Grossmann seine ehelich 

 geborenen Kinder zu seinen unmittelbaren Erben einzusetzen, ohne dafür 

 besondere Bestimmungen treffen zu müssen. Er einigt sich mit seiner 

 freien Frau und deren Familie zur Aufhebung des Mutterrechtes und 

 kauft zu diesem Zwecke die Frau nebst Kindern regelrecht los, wodurch 

 sie, allen Rückhalt verlierend, mit Nachkommen ihm leibeigen wird. 

 Nachher schliesst er vielfach mit ihr nochmals eine Ehe, aber eine von 

 untrennbarer Art mit Blutsbrüderschaft oder Seelenbündnis. Sie sind 

 dann eins, gelten als eine Person, und die Kinder erben in der beschrie- 

 benen Weise das väterliche Vermögen. 



Abgesehen von diesem Fall geraten mithin drei Gruppen von Un- 

 freien durch den Tod ihrer Besitzer in eine neue Lage. Die erste Gruppe 

 wurde frei nach dem Willen ihres Herrn, die zweite ist verwaist und 

 herrenlos, die dritte ist einem Gotteskinde zugefallen. Natürlich können 

 die Leute allerlei Fährlichkeiten ausgesetzt sein , wie sie sich aus den 

 vielgestaltigen Interessen der Umgebung entwickeln. Es werden Ränke 



