Freigewordene. Einordnung. 251 



gesponnen, Anklagen auf Hexerei erhoben , hinterlistige wie gewaltsame 

 Eingriffe versucht. Doch lässt man Leute ungeschoren, die zahlreich fest 

 zusammenhalten, und deswegen stark sind; man verhandelt mit ihnen 

 und behält sie, wo es angeht, am liebsten in der Erdschaft, die ja durch 

 ihren "Wegzug geschwächt würde. 



Am besten sind die daran, denen der Erblasser bei Lebzeiten Frei- 

 heit und Vermögen schenkte, und damit aus eigener Machtvollkommen- 

 heit alles tilgte, was sie unfrei gemacht hat. Nachdem sie vor der Be- 

 erdigung alle seine etwa noch schwebenden Verpflichtungen geregelt und 

 ihn schön begraben haben, zerstreuen sie sich, gehen als freie Leute zu 

 ihren Familien, in ihre angestammten Erdschaften zurück oder bleiben, 

 und das scheint die Regel zu sein, aus alter Anhänglichkeit in ihrem 

 gewohnten Verbände. 



Die zweite und dritte Gruppe der Hörigen befindet sich in üblerer 

 Lage. Beide sind noch unfrei, die zweite ist ausserdem herrenlos, die 

 dritte gehört dem Erbkinde der Leibeigenen. Aber auch ihnen bietet 

 sich ein Mittel, in der Nähe oder Ferne einen guten Anschluss zu 

 erlangen. 



Für die zweite Gruppe , die aus der Hinterlassenschaft ausschied, 

 weil keine erbberechtigten Blutsverwandten da waren, tritt gern als Erbe 

 der Erdherr ihrer bisherigen Erdschaft auf. Ein allgemein anerkanntes 

 Recht dazu hat er nicht, aber er kann das Recht beugen oder den Leuten 

 Zugeständnisse machen, um sie in der Erdschaft zu behalten. Je nach 

 Ausgang der Verhandlungen bleiben die Leute oder ziehen anderswohin, 

 wo man ihnen Besseres bietet. 



Ahnlich mag sich das Schicksal der dritten Gruppe gestalten. Nur 

 kommt hier noch ein wichtiger Umstand hinzu. Das Erbkind der Leib- 

 eigenen verhandelt, oder lässt verhandeln, mit einer Fürstin, die es gegen 

 entsprechende Geschenke in der schon Seite 163 beschriebenen Weise 

 der Makünda feierlich adoptiert. Fortan trägt das Gotteskind , das 

 natürlich schon erwachsen sein kann, den Namen der Fürstin. Als 

 Besitzer der ererbten Hörigen und des toten Eigentums kann es in der 

 alten Erdschaft bleiben oder, wie gewöhnlich ausbedungen wird, in die 

 der Adoptivmutter eintreten oder, wie die zweite Gruppe, anderswo sein 

 Heil versuchen und eine der neuen fragwürdigen Erdschaften für sich 

 gründen. Die von der alten Heimstätte auswandernden und vielleicht 

 reich beladenen Leute — es sind schon welche, wie Seite 3 angeführt, 

 weit über die Grenzen des Landes hinaus nach Süden wie nach Norden 

 und Osten gezogen — öffnen sich durch Ansage und Verhandlungen die 

 Pfade und siedeln nach der neuen Erde über. Unzufriedene, hörig Ge- 

 bliebene, die diese Veränderungen nicht mitmachen wollen, können sich 

 in bekannter Weise neue Herren wählen. — 



