Neuere politische Verhältnisse. 253 



weniger um ihre politischen Hechte. Als Mfümu nssi wurde Muene 

 Samäno bedeutungslos, setzte aber, wie erwähnt, nach unserer Heimkehr 

 mit Tiäbas Hilfe ein letztes Mal ihren Willen durch. 



Wir fanden Mitte der siebziger Jahre im Gebiete folgende Zustände. 

 Die Landschaft Nsönya, binnenwärts von unserer Station gelegen, einige 

 benachbarte Gelände und womöglich auch unseren engeren Küstenstrich 

 vertrat der Häuptling Makösse als ein Erdherr der erklärten neueren 

 Art. Eigentlicher Mfümu nssi und Ma Tschötscho konnte er natürlich 

 nicht sein, denn das war Muene Samäno. Überdies wurde er auch nicht 

 Ma Nsönya, sondern Mambuku, etwa Statthalter genannt. Er war nämlich 

 nach Loängo gepilgert und hatte sich dort vom Ngänga mvümbi, natür- 

 lich gegen Geschenke, diese AVürde mit der grossen Häuptlingskappe 

 verleihen lassen, die ihm nicht die unbestrittene Macht, aber den höchsten 

 Rang im Gebiete gab. Der bejahrte Mambuku war ein ruhiger, ver- 

 ständiger Mann, mit dem wir allezeit recht gut ausgekommen sind. 



Bei ihm, als dem Erbonkel, hielt sich häufig sein Schwestersolm 

 Ndlku auf, der ihm nachmals auch in der Würde oder im Titel gefolgt 

 ist. Ndlku, der Herr einer kleinen Erdschaft nördlich vom Luemefluss, 

 wurde nach dieser damals Ma Tschita genannt. 



Südlich vom Mambuku hausten in einigen Dörfern die bereits Seite 61 

 erwähnten Häuptlinge Samäno und Matötila mit allerhand zusammen- 

 gelaufenem Volk. Samäno, ein Gotteskind oder Erdkind, hatte seinan 

 Vater beerbt und war von der Fürstin Samäno adoptiert worden. Sonach 

 war er eigentlich der Freie und der Herr. Aber er kam nicht auf neben 

 seinem ererbten Hörigen Matötila, der, besser begabt, ihn vertrat. 



Wiederum südlich von Samäno und Matötila sass Mallku, nach 

 seinem Hauptdorfe Ma Ntebenga genannt. Ein kluger Kopf und rühriger 

 Händler trachtete er danach, den Wasserweg des Tschiloängo für seine 

 Geschäfte offen zu halten und dort von anderen Gefälle einzuheimsen. 



Die Gebiete dieser Grossleute sowie kleinerer, zwischen ihnen lebender 

 Machthaber, schieden unseren Küstenstrich vom Inneren. Jenseits wohnte 

 der mächtigste Häuptling von allen, der gewandte, entschlossene Ngönda, 

 der über viele Dörfer gebot und als Erdherr Ma Bända hiess. Galäsi, 

 die gescheite und liebenswürdige junge Frau unseres Maböma, war seine 

 Schwester. Ngönda verstand trefflich zu regieren und baute Handels- 

 gewächse im grossen. Als Fürstenenkel dünkte er sich höher als die 

 übrigen, war jung, hoch gewachsen, ein schöner Afrikaner und vornehm 

 dazu. Er bettelte niemals , hatte überhaupt keine Anliegen , was sehr 

 viel besagen will, kam selten zur Küste und dann hauptsächlich, um sich 

 mit der klugen Schwester zu beraten. Beide liebten sich sehr. Sein 

 Handel ging nach dem Gebirge und nach dem Tschiloängo, weshalb er 

 der natürliche Nebenbuhler des Ma Ntebenga, zugleich aber auch dessen 



