Reigen. Palaverzucht. 261 



Häuptling und hält dem Sitzenden in ausdrucksvoller Stellung das Tschim- 

 päpa wagrecht über den Kopf, während der Angeredete, seine rechte 

 Hand ihm an den Knöchel des vorgeschobenen rechten Beines legend 

 und ihm ins Auge schauend, die Formeln mit- oder nachspricht. Der 

 Mankäka zieht sein Prunkmesser aus der Erde und nimmt es in den 

 Arm oder legt es flach auf den Boden. Ist solchergestalt jede Gruppe 

 daran gewesen, so vollführt der Sprecher wiederum seinen Reigen, hält 

 in der Mitte des Viereckes an, schwingt das Tschimpäpa grüssend nach 

 allen Seiten und begibt sich im Tanzschritt auf seinen Platz zurück. 



Alles das geschieht unter achtungsvollem Verhalten der Menge, die 

 aufmerksam den Vorgängen folgt. Man legt grossen Wert darauf, dass 

 der Sprecher fesselnd und eindringlich rede und seine Worte mit aus- 

 drucksvollen Gebärden begleite, dass er alle Bräuche und Förmlichkeiten 

 vollkommen beherrsche und geziemend zu erfüllen verstehe. 



Nun endlich ist das Parlament eröffnet. Die wirklichen Verhand- 

 lungen beginnen oder werden auf den nächsten Tag verschoben, der 

 grösseren Feierlichkeit wegen oder wegen Ermüdung der Teilnehmer. 

 Eine lange Tagung, vielleicht auf sonnigem Platze, strengt an. Es ist 

 nämlich nicht üblich, während der Sitzung zu rauchen, zu trinken, zu 

 essen oder seinen Platz zu verlassen, solange das Tschimpäpa im Viereck 

 verwendet wird. Hingegen pflegt man verstohlen zu schnupfen sowie 

 etliche Genussmittel zu kauen: Kolanuss, Liböka (III 186, 188), Ingwer 

 und dergleichen mehr. 



Das Tschimpäpa, das, je nach Art des Palavers, entweder in der 

 Hand des leitenden Sprechers bleibt oder von Redner zu Redner, der 

 stets in das Viereck tritt, wandert, zwingt als geheiligtes Wahrzeichen 

 alle Anwesenden zum Gehorsam. Wer zur Gesamtheit redet, hält es in 

 der Hand, wer für oder gegen Parteien redet, legt es vor sich auf die 

 Erde. Das ist insofern bedeutsam, als dadurch jeder störende Wider- 

 spruch, mit Ausnahme der Laute des Beifalles oder Missfallens, verhindert 

 wird. Wer sich unparlamentarisch beträgt, wird gänzlich oder auf einen 

 Tag von der Beratung ausgeschlossen oder mindestens zum Wassertrinken 

 verurteilt, das ihn zur Vernunft bringen soll. Er hat zu den Weibern 

 zu gehen, die ihm den Krug reichen, zu trinken und sich dann wieder 

 als abgekühlt zu melden. Ein treifliches Mittel, auch Zivilisierten zu 

 empfehlen. Während dieser Massregelung ruhen die Verhandlungen. 

 Kommt es gar zum Tumult, der mit Worten nicht zu beschwichtigen ist, 

 so fliegt das Tschimpäpa zur Erde. Sogleich haben alle aufzustehen und 

 vollkommen ruhig zu verharren. Wer sich dagegen auflehnt, gar tätlich 

 wird, verfällt hoher Busse, verwirkt Leib und Leben. Die Versammlung 

 löst sich auf. Palaverplatz und Erde werden gesperrt. Über den oder 

 die Sünder wird Gericht gehalten. 



