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In alter Zeit, als noch das heilige Feuer brannte, spielte ein glim- 

 mendes Holzstück, das Anblasen des Rauches, das Erhitzen der Eisen- 

 geräte bei den Amtshandlungen an der geweihten Stätte die Hauptrolle. 

 Darauf bezieht sich auch folgende Angabe in Dappers Buch: „Hierauf 

 blaset der Schmid sein Feuer auf, darüber der Man oder die Fraun 

 ihre Kleider halten : und der Schmid nimt ihren lincken kleinen Finger 

 in seinen lincken Finger, und also drehen beide die Hände über den 

 Kopf. Wan dieses drehen geschehen, schlaget der Schmid zwee Hämmer 

 drey oder viermahl gegen einander, und blaset mit dem Munde über 

 seine oder ihre beyde Hände, welche sie neben einander halten, und 

 mummelt dan in sich selbst. Und hiermit ist das Geliebde, das sie 

 unwissendlich überträhten , wieder gereiniget.' 1 Dappers Gewährsmann 

 lässt diese Sühne vollziehen, wenn sich Männer oder Frauen „auf das 

 ende einer Betstelle niedersetzen, welche durch beyschlafen verunreiniget 

 worden, ob es schon die Betstelle zweyer Elileute were. u 



Um die Hilfe Heischenden der oben beschriebenen Art, die übrigens 

 immer seltener kommen , kümmert sich das Volk nicht sonderlich , um 

 die Sünder der anderen Art desto mehr, denn die büssen ja nicht in 

 eigener Angelegenheit. Dabei handelt es sich in der Regel um geringe 

 Übertretungen des Tschlna, denn wirkliche Verbrecher verfallen, wie wir 

 schon wissen, dem Erdgericht. 



Hinsichtlich der Gebräuche, die den Verkehr der Geschlechter regeln, 

 mögen sie auch mit unseren nicht gänzlich übereinstimmen , ist die 

 öffentliche Meinung viel empfindlicher, als gewöhnlich vorausgesetzt wird. 

 Arge Verstösse gegen das , was als sittlich gilt , bringt sogar Schande 

 über die Angehörigen. Freilich weichen die Ansichten darüber und das 

 Gefühl dafür bei Familien und Personen ebensosehr voneinander ab wie 

 bei Zivilisierten. Was den einen bekümmert, mag den anderen ziemlich 

 gleichgültig lassen. Immerhin bleiben diejenigen, welche ein Verschulden 

 in Sachen der Liebe auf sich geladen haben , auch wenn sie es redlich 

 büssten , gewissermassen vogelfrei und müssen befürchten , früher oder 

 später bei einer allgemeinen Erregung der Gemüter auf die eine oder 

 die andere "Weise zu leiden. Angstliche gehen deswegen lieber ausser 

 Landes, auf ferne fremde Erde. 



Beide Übeltäter sollen am Heiligtum der Landschaft bekennen und 

 büssen. Dazu haben auch sie, wie schon beschrieben, den Platz zu be- 

 reiten. Dem Ntöma sind im voraus für seine Mühewaltung je fünf Stück 

 Zeug oder nach Übereinkunft andere Tauschwaren und etliche Flaschen 

 starker Getränke zu entrichten. Vierundzwanzig Stunden lang darf das 

 sündige Paar weder Speise noch Trank berühren. Bei Sonnenaufgang 

 hat es sich am Platze einzufinden, aller Haare beraubt, über und über 

 mit Holzkohlenpulver eingerieben, Kopf nebst Schultern mit Asche be- 



