294 Verfall. Falsche Opferplätze. Neid. 



von der Furcht beherrscht, dass sich wiederum wer weiss was Schlimmes 

 ereignen könnte. 



"Wie die Plätze vernachlässigt werden, so pflegt man es auch nicht 

 mehr genau mit den Abgaben zu nehmen. Als wir am Nänga ein Hippo- 

 potamus zerwirkten, stellte sich der Ntöma nssi von Mbüku ein, um den 

 Kopf für Bünssi abzuholen. Auf unser Bedeuten, dass wir den Schädel 

 für unsere Sammlung brauchten, begnügte er sich nach einigem Zögern 

 gern mit einem grossen Stück Fleisch vom Rumpfe. Ein eingeborener 

 Jäger überbrachte mir von der Loängobai nach Tschintschötscho den 

 frischen Kopf eines ausserordentlich starken Bockes einer seltenen Anti- 

 lopenart. Wir waren zusammen dem Tiere einige Zeit vorher vergeblich 

 nachgeschlichen. Der glückliche Schütze hatte den weiten Weg über 

 Nacht zurückgelegt und dem Ntöma seinen Anteil an der Beute entzogen, 

 weil er von mir belohnt zu werden hoffte. 



Auch sonst mögen manche nicht ängstliche Jäger dem Ntöma mit 

 dem Essen auch die Mühe sparen, indem sie den geforderten Anteil 

 lieber selbst verzehren und nachher die reinen Knochen heimlich zum 

 Haufen schaffen. Sie lassen auch ein geschossenes Stück Wild ruhig 

 liegen, bis es kalt und steif geworden ist. Nachher behandeln sie es als 

 ein gefundenes und schleppen es heim. So umgehen sie das Gebot und 

 beruhigen ihr Gewissen wie andere Menschen auch. 



Sehr bezeichnend für die Zustände ist, dass manche Opferplätze 

 bereits mit Eigennamen belegt werden und dass Bantöma wohl nicht mit 

 Unrecht behaupten, irgendeine in der Nachbarschaft gedeihende Schädel- 

 stätte sei widerrechtlich und erst in neuerer Zeit angelegt worden. Der 

 alte Vinga von Lubü, dem nebst seinem Amtsbruder in Mvumvu alle 

 Abgaben von den an einem ausgedehnten Küstenstrich gefangenen See- 

 tieren zufallen sollten, war sehr erbost über einen eigenmächtigen Kollegen 

 zu Bänga am Kullu, der daselbst kurz zuvor und mit gutem Erfolge 

 einen ebensolchen Opferplatz eröffnet hatte, obschon ihm nur Rechte an 

 Landtieren zustanden. Und der humorvolle Herr von Mpütumöngo , der, 

 ohne überhaupt Priester zu sein, seinen sogar von Popanzen umgebenen 

 Knochenhaufen vor der Tür eingerichtet hatte, lebte in lustiger Feind- 

 schaft mit dem Ntöma von Tschintschötscho. Dieser zweifellos Berech- 

 tigte schleppte seine Knochen den weiten Weg nach Tschiböna und 

 sorgte, dass dem anmassenden Nebenbuhler nicht Kundschaft zufiele. 

 Zum Überfluss begann noch ein zweiter Häuptling in der Nachbarschaft 

 ebenfalls einen Opferplatz aufzutun. Etliche Schädel von Büffeln und 

 Antilopen , Ergebnisse kurz zuvor veranstalteter Jagden , waren bereits 

 unter einer Adansonia an seinem Gehöft aufgestapelt. Bleibt das Jagd- 

 glück ihm und den Seinen hold, so könnte das Beispiel noch andere zur 

 Nachahmung reizen. 



